顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,無功用轉。頌曰:昧故,放逸故,保重現法故,不信當苦故,無功用發趣。論曰:昧及放逸,已如前說。保重現法者:由彼保重現在法故;於未來苦,不作功用。不信當苦者:由不信有未來苦故;不作功用。
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子題:八尊師法 行事鈔·尼眾別行篇:「五分,應遣三尼,來僧中自恣。中含, 八 尊師法 中,若比丘聽尼問經律毗曇,...謂有漏善。及無覆無記法。是名中界。...(術語)法華五種法師行之一,暗誦經文也。...(雜名)佛最初所度之五個比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如,二、額鞞,三、跋提,四、十力迦葉,五、摩男俱利。是為...(術語)六堅法之一。謂覺了之堅固也。見三藏法數二十五。...(雜語)據三論法相兩家之說,則法華為佛七十五歲以後之說法,八十入滅,則為足五年之說法(法華義疏七,法華玄讚九...【唯識三系】 唯識三系,指地論師、攝論師、唯識宗三個不同的宗派。印度瑜伽行學派傳入中國,最早翻譯該學派經典,...謂忘卻證果,全然自由無礙。亦即修行得證果,又不執著於證果之謂。四十二章經指南(卍續五九·一七三下):「飯百億...(名數)唯識論九曰:三種無性,謂即相生勝義無性。...【四念住斷惑差別】 p0461 大毗婆沙論一百八十七卷四頁云:復有四種。謂身、受、心、法。問:此四何者能斷煩惱?答...(衣服)以鳥毛所織之衣。又云迦鄰陀衣。慧琳音義十三曰:迦遮鄰地,唐言細軟輕妙,最上服也。同十九曰:迦止栗綿,...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...問: 許多居士認為,修忍辱最難。請開示,如何修效果最好? 大安法師答: 是呀,也確實難哪,因為一般的人都忍不了...
問大家一個問題,我們了解因果嗎?懂因果嗎?很多居士肯定在心裡面說我懂啊,我當然懂啊,學佛的人能不懂因果嗎。其...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴經》,一切法不離開現前一念心性...香的好壞,不僅影響我們的供養,也影響人體健康。要辨識香的好壞,可以從幾方面著手 1、外觀上必須表面勻稱,未染色...
原文: 一壞心地。 假手博弈,以攘人財,與盜賊何異?此勝者壞心地也。因賭傾家,猶飢不擇食,即喪天理。寡廉恥之事...一位大財主名叫提婆,為人刻薄、愛財如命,不但多方聚斂,就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000餘兩黃...法國記錄片《微觀世界》中有這樣一個場景: 一隻屎殼郎,堆著一個糞球,在並不平坦的山路上奔走著,路上有許許多多...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...
四因無功用轉
【法相辭典】
【四因無功用轉】 p0458
| 上篇:四因煩惱已斷 | 下篇:四果由五因立 |
(術語)六因之一,謂善惡之二業也。善業感樂果,惡業感苦果,而苦樂之二果非善非惡而為無記法,是曰異熟。其異熟之...
八敬違敬法
中界
誦經
五比丘
覺堅
法華八年
唯識三系
無證
三無性
四念住斷惑差別
迦遮鄰地衣
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
如何修忍辱效果最好

我們真的了解因果,懂因果嗎?

把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便
如何辨識香的好壞

賭博的十則危害
舍棄慳吝
生活原本沒有痛苦


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