文殊菩薩不僅是古佛再來，而且是過去無量諸佛的老師

文殊菩薩德難量，久成龍種上法王

因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱

為七佛師體莫測，作菩薩母用無方

常住寂光應眾感，萬川一月影咸彰

農曆四月初四是文殊菩薩聖誕吉日。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，併稱「華嚴三聖」。菩薩以大智慧為本願，以慧行斷無始無明，故被稱為大智文殊菩薩。菩薩久遠劫前早已成佛，且為諸佛之師。

娑婆應化

文殊師利菩薩，又稱文殊師利童真菩薩、孺童文殊菩薩、曼殊師利童子等。菩薩以右手執金剛王寶劍、左手執持青蓮花、花上放般若經梵篋、腳跨威猛青獅的形象，為人熟知。

根據《文殊師利般涅槃經》載，文殊菩薩的應身生於佛陀時代的舍衛國多羅聚落梵德婆羅家。菩薩從母親的右脅出生，身紫金色、具足相好，墮地能語如天童子，並有七寶覆身，家中出現種種吉祥瑞兆。及長，往諸仙人處求出家法，但諸婆羅門與諸論議師無能酬對者。於是皈依佛陀，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事。以三昧力故，饒益眾生，助佛弘化。

本際因緣

文殊菩薩久已成佛。《菩薩處胎經·文殊身變化品》云：「文殊本成佛，在胎現變化……今我處此胎，比方汝彼剎」。又《央掘魔羅經》云：「北方去此過四十二恆河沙剎，有國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來……彼土無有聲聞緣覺，純一大乘無餘乘名……彼如來者豈異人乎？文殊師利即是彼佛。」

文殊菩薩不僅是古佛再來，而且佛典記載，菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾引導無數修行者證得佛果，故被稱為「十方諸佛母、一切菩薩師」。

《華嚴經·入法界品》云：「文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母，常為無量百千億那由他菩薩師，教化成熟一切眾生，名稱普聞十方世界。」

《大乘本生心地觀經》云：「文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是文殊教化力」，又云「一切如來在修行地，皆曾引導，初發信心，以是因緣十方國土成正覺者，皆以文殊而為其母。」

激揚大乘

釋迦文佛說法四十九年，始自華嚴、終於涅槃，凡大乘法會，皆有文殊菩薩參加而為上首，漢地流傳的主要大乘經典基本都是文殊菩薩發起的。

例如，《楞嚴經》以文殊菩薩解救阿難尊者脫離淫室為發起因緣，《維摩詰經》以文殊菩薩和維摩大士的問答顯了甚深法義。

《華嚴經》中，舍利弗尊者帶領六千新出家比丘往詣文殊菩薩，菩薩策勵眾比丘發廣大心、遍行菩薩諸波羅蜜、度脫一切眾生，成就如來功德之力。又帶領六千比丘至印度南部弘揚大乘佛法，於覺城東大塔寺宣說《普照一切法界經》度化龍族。善財童子在大塔寺聽聞文殊菩薩說法，以十信後心受文殊教，遍參知識，隨聞隨證，這就是著名的「善財童子五十三參」。

開示念佛

據《淨土聖賢錄》載，中國蓮宗四祖法照大師曾感得文殊菩薩現身，大師作禮問曰：「末代凡夫，去聖時遠，知識隘劣，障垢尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修何法門，最為其要？」文殊菩薩告曰：「汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛；供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為善要。我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，得一切種智。是故，一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。故知念佛，諸法之王。」

大師又問：「當云何念？」文殊言：「此世界西，有阿彌陀佛，彼佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷。命終決定往生，永不退轉。」菩薩並舒金色臂摩大師頂言：「汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。」法照大師歡喜作禮而退。

願諸眾生，開啟本有智慧，破除無明暗冥，依菩薩教，一心念佛，同歸淨土。南無大智文殊師利菩薩！