禪林用語。面牆而坐者，眼目局於一方；擔板而行者，只見前方，不能見背後。於叢林中，引申為因無知而墮於偏見。從容錄第七十一則（大四八·二七二上）：「埋沒自己也，飲氣吞聲；帶累先宗也，面牆擔板。」 p3988
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【兩俱不成】 p0832 因明入正理論云：如成立聲為無常等，若言是眼所見性故；兩俱不成。如疏六卷一頁釋。 二解 ...亦名：淫戒闕緣 戒本疏·四波羅夷法：「闕緣，亦有通別。言通闕者，如前方便不成中說。言別闕者，當戒為言。一、闕...【內無色想觀外諸色解脫】 p0368 如八解脫中說 二解 顯揚四卷二頁云：二、內無色想，外諸色觀解脫。內無色想者：依...（譬喻）以喻地水火風之四大也。仁王經下曰：識神無形，假乘四蛇，無明保養，以為樂車。智度論十二曰：篋中有四蛇，...（人名）廣州法性寺印宗，初講涅槃經，遇六祖能大師始悟玄理，以能為傳法師。能亦就此人出家受戒。先天二年，八十七...四十二章經，謂人有過不悔，罪來趣身，如水歸海，悔過行善，罪自消滅，如病得汗。 大集經，喻悔如百年垢衣，一...隋代僧。生卒年不詳。瀛州（河北）人，俗姓史。師事少林寺之慧遠（523～592），研讀十地經論，於涅槃經有特殊之見地...（術語）微妙秘密也。涅槃經三曰：願佛開微密，廣為眾生說。大日經六曰：吾當一切說微密最希有諸佛之秘要。...梵名 Mahā-karunā-pundarīka。凡五卷。北齊那連提耶舍譯。今收於大正藏第十二冊。內容記載佛陀臨涅槃時，以正法...（術語）論差別之事相也。法華玄義六上曰：理論則同如，是故不異。事論則有機應，是故不一。...【喜根是異熟果】 p1166 大毗婆沙論一百十五卷十頁云：問：何故喜根是異熟果；非憂根耶？答：喜受行相、有麁有細；...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
昔日印度經常發生洪災，各地民不聊生，有些人為了養家餬口，便開始結夥打劫來往的商隊。這天，一群盜匪在山谷隘口埋...
稱彼如來名者，謂稱無礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界無有障礙。能除十方眾...
有句話：從古至今，一切故事，其實都是相遇，然後分離。人與人的相遇，是人生的基本境遇，佛菩薩讓我同一位智商較高...
現在講講念佛的感受。今天有居士來找我，她說她在念佛時，旁邊有一個人在唱讚子，煩得很。我說你究竟是聽自己念佛還...寺廟不是用誠心換利益的市場，而是用誠心求真知的學校！你會供佛嗎？你知道供品和佛像的真正意義嗎？如果不知道的話...
末學於一九八六年十二月生於河南的一個小鄉村，二〇一三年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷，向您展示為何一...
我們講因果同時，借緣顯現。從因果轉變的角度，佛教是說罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。那麼我們要知道，業是怎麼...在一座深山裡，有一群猴子，相處得非常和睦，好像大家庭一般。其中有隻猴子特別精靈，什麼事都想帶頭當領導，但是，...
面牆擔板
【佛光大辭典】
| 上篇：面壁九年 | 下篇：飛鳥之跡 |
指禪法。蓋因禪法能生起智慧、神通、四無量等功德，故有此稱。宋高僧傳卷十二慶諸傳（大五○·七八○下）：「南方謂...
兩俱不成
大淫戒闕緣
內無色想觀外諸色解脫
四蛇
印宗
悔過
辯相
微密
大悲經
事論
喜根是異熟果
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
劫盜分財喻
稱佛名號相應為要
與病苦的同修共勉
心一定下來，那個舒服是難以言表的
供品、佛像、四大天王的含義
我為什麼選擇念佛法門
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師