即於每年佛陀入涅槃之日所舉行之法會。又稱常樂會、涅槃忌、佛忌。所謂涅槃,原指無有迷惑之境,亦指佛陀之入滅。有關佛陀涅槃日之日期,異說紛紜,以梵語書寫經典之北方佛教,如中、韓、日等國之大乘佛教,一般認為佛陀於二月十五日(日本於近代改用公曆)入滅,是日稱為涅槃節。故每年於該日懸掛釋迦涅槃圖,並念誦涅槃經、佛遺教經等,舉行追思佛陀之法會。我國有關涅槃會之最早記載為佛祖統紀卷三十三(大四九·三一九中):「如來於周穆王五十三年二月十五日入滅,凡在伽藍,必修供設禮,謂之佛忌。」於日本,涅槃會通常附修涅槃講、羅漢講、遺跡講、舍利講等四個法會,其較簡略者,亦須修四講中之一座。[大唐西域記卷一梵衍那國條、廣弘明集卷二十八、釋氏要覽卷下、敕修百丈清規卷二佛成道涅槃條、禪林象器箋報禱門] p4155
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佛教以法之所在,稱為法界;諸法無量無邊,充塞宇宙,法界亦無邊無際,故週遍法界乃表示無所不至之義。密教中,則謂...(術語)永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰:兆載永劫。...有二義,即:(一)謂佛之光明猶如清澈瑩明之月光。(二)比喻佛之法身。謂人之心若清淨,則佛亦隨即應現,猶如水中之月...(一)止持戒與作持戒。(一)制止身口之惡,不殺不盜之戒法,稱為止持戒。(二)積極奉行作善者,稱為作持戒。[四分律刪...【身等三業】 p0677 俱舍論十二卷一頁云:此所由業、其體是何?謂心所思、及思所作。故契經說:有二種業。一者...(經名)具名道行般若波羅蜜經,十卷,後漢支婁迦讖譯。與大般若第四分同,而有常啼曇無竭二菩薩事,是般若經譯本之...又作釋家。即奉行釋尊教法之門派。與「佛門」同義。集古今佛道論衡卷乙(大五二·三七四下):「五眾釋門減三百萬,...【修循身念】 p0902 瑜伽九十五卷五頁云:云何名為修循身念?謂若有住始修業地,如理攀緣若內若外諸大種色為境...(術語)中道之理,原離言說,然欲說之,必用言語。言語所顯之中道,謂之言詮中道,與離言中道相區別。...【根所取色】 五根所取之色,即色、聲、香、味、觸五塵。...指從山中砍下而不加細工修飾之木杖。碧岩錄第十八則(大四八·一五八上):「雪竇著語云:『山形拄杖子(中略),無...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺等使鬼魂脫離苦難,謂之超度。 一般人認為的超度...
一般人因為不認識佛教,再加上以訛傳訛,經常對佛教的思想義理,乃至名相用語等,產生許多誤解。譬如佛教所講的四大...
面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零。因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家...
人們求財富,大都會去拜財神爺。那麼,財神爺是何聖何護法神。在藏傳佛教與漢傳佛教中,都推崇財神護法是毗沙門天王...凡夫不是佛,所以看到的人也不像佛;因為尚是未見佛性的凡夫,所以既不相信自已也不相信他人。如能相信佛法,便能化...天下有大勇者,卒(猝)然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。每逢讀到蘇軾《留侯論》中...
當我執筆寫此文時,心中湧起無限的慚愧,我應該向諸佛菩薩懺悔;過去,每逢弘法講演時,我很少講說靈感的事蹟;每在...
我們都知道,修行人首要的條件就是要看得開、放得下,也就是要先破除我執──要看清楚這個我到底是什麼?依佛法來說...
涅槃會
【佛光大辭典】
| 上篇:涅槃部 | 下篇:涅槃八味 |
(術語)開悟之士。又以法開導之士。菩薩之德名。玄應音義四曰:開士,謂以法開導之士也。梵雲扶薩,又作扶薛,或言...
週遍法界
永劫
佛月
二種戒
身等三業
道行般若經
釋門
修循身念
言詮中道
根所取色
山形拄杖
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】餓鬼報應經

為什麼要超度歷代宗親

何謂「四大皆空」

凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢

佛門裡的財神爺
聖嚴法師《處處是金山》
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