三樂之一。遠離現世生死之苦,一切惑業寂滅,而得究竟安穩,不生不死之境地,稱為涅槃之樂。法華經藥草喻品(大九·二○上):「皆令離苦,得安隱樂、世間之樂,及涅槃樂。」 p4158
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)對於小乘教之九部而立大乘教之九部。...又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。廣說乃至於第四靜慮。具足安住。彼於爾時。非思自害。非思害他。非思俱害。能思...【靜慮無色建立四種】 p1379 顯揚二卷三頁云:建立者:此復四種。一、建立近分,二、建立根本,三、建立定,四、建...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...使寮中之人溫暖之意。又作暖席。在禪宗,新入僧堂者,必辦茶果等招待其他先居之人,稱為暖寮;其所費之錢則稱暖席錢...【施從滅定起者必得現果】 p0861 大毗婆沙論一百五十四卷二頁云:問:何故施從滅定起者,或得現果,或得大果?...又作河臨六字法。謂於河中修觀音之六字法。依瞿醯經補闕品(大一八·七七二中):「或於水上密布淨板,如法泥塗,於...又稱真像、真儀。或單稱真。意即真身之影像,分為圖畫與雕塑二類。於印度時,佛、菩薩之像頗盛行,然名德、善知識之...道品,為梵語 bodhi-pāksika 之意譯,又作菩提分、覺支,即為追求智慧,進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十...(故事)黃龍和尚,住黃檗時,於室中常舉曰:鐘樓上念讚,床腳下種菜。有勝首座下一轉語道:猛虎當路座。黃龍便退,...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力,前面兩段講到因地的修學,這個地方講到讚歎淨土宗的果...神通,根據佛經上講,有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通,或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆盡...戒為甘露道, 放逸為死徑, 不貪則不死, 失道為自喪。 這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生命的價...
初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...
五倫,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。家庭關係在五倫中佔了三項,其中起到決定性作用的是夫婦倫。俗...
還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...
要熾然地去布施,什麼叫熾然地去布施呢,假如果有機緣、有條件,善緣來了,那麼你還得有福報,你才能應得了這個緣。...
涅槃樂
【佛光大辭典】
| 上篇:涅槃台 | 下篇:涅槃縛 |
為密教所用之法器。即一鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴,總稱為金剛鈴。鈴,表說法之義;五種謂五智。此五種鈴表...
大乘教九部
一境四心
樂速通行
靜慮無色建立四種
鏡堂覺圓
暖寮
施從滅定起者必得現果
六字河臨法
真影
三十七道品
黃龍念讚
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力
神通不是辨別正法與邪法的標準
聖嚴法師《不死之藥》

離了妄想,你在什麼地方

【推薦】印祖談家庭教育中母親的重要作用

臨終開示的技巧
什麼人與佛有緣


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師