極樂淨土二十九種莊嚴之中,屬十七種國土功德莊嚴之一。天親之淨土論謂(大二六·二三○下)「淨光明滿足,如鏡日月輪」一語,即指此一德相。曇鸞之淨土論註卷上釋之為(大四○·八二八下):「此二句名莊嚴形相功德成就。佛本所以起此莊嚴功德者,見日行四域,光不週三方;庭燎在宅,明不滿十仞。以是故,起滿淨光明願,如日月光輪滿足自體。彼安樂淨土雖復廣大無邊,清淨光明無不充塞。」同書卷下又謂此一莊嚴之德用不可思議,凡往生極樂淨土之人、天,必得平等妙絕之色像,皆為淨光之力用所致。蓋極樂淨土光明充塞週遍,猶如鏡與日月之通明,眾生一旦入於此土,則由此光明之德而得萬機平等之妙絕色相,如是之莊嚴即稱形相功德。 p3788
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【調御士】 p1338 法蘊足論二卷五頁云:調御士者:謂佛世尊,略以三種巧調御事,調御一切所化有情。一、於一類,一...指隋煬帝為晉王時,於長安蕃邸所建之四寺,即嘉祥寺、日嚴寺、實際寺、會昌寺。 p1789...梵語修多羅,華譯為契經,即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經眾生的根機。又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以...即由佛之加被而成為如佛覺力之三昧。三昧,為「禪定」之異稱。據法華文句卷一上載,阿難曾得此三昧。 p2757...(術語)對於行佛性而言。佛性之理體為理佛性,可開發其佛性之行業為行佛性。以法相宗立有永不成佛之眾生,違於涅槃...梵語 pratilambha。「得」之一種。為「不獲」之對稱。謂得未曾得者,或得曾得而已失者。此係俱舍論卷四、阿毗達磨順...又作胎藏。指四諦、十二因緣等理法。以母胎保育胎兒,比喻真實之理體具有一切功德,可育持吾人;又以胎兒隱於母體中...尺量名。又作般陀。即二十八肘之長。四分律刪繁補闕行事鈔卷上一(大四○·七上):「阿蘭若界者,極小方圓七槃陀。...(流派)小乘十八部之一。佛滅後三百年中由犢子部別立,法上者,部主之名。見宗輪論述記。...Dachenglun 大乘佛學所屬論書的總稱。又稱大乘阿毗曇、菩薩對法藏等。相對於小乘論而言。一般把闡發大乘佛教修...(動物)Suka,或作叔迦娑嘻。Śukaśakuni,譯鸚鵡。見名義集二。陀字疑誤。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...
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形相功德
【佛光大辭典】
| 上篇:回遲向速 | 下篇:形色 |
(譬喻)身能生善惡之業,故云身田。法事讚上曰:大悲恩重,等潤身田。...
調御士
四道場
經
佛覺三昧
理佛性
獲
胎相
槃陀
法上部
大乘論(Mahayana sastra)
臊陀
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

智慧與禪定者易生淨土
本煥老和尚:要成佛就要結眾生緣

一切修法都是修心

常行少欲的大迦葉尊者

佛教與道教是不是有求大同存小異的地方

九則佛門中常見的警策格言

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