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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

佛覺三昧

【佛光大辭典】

即由佛之加被而成為如佛覺力之三昧。三昧，為「禪定」之異稱。據法華文句卷一上載，阿難曾得此三昧。 p2757

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拜願

（雜語）宣府誌曰：市人於五月十三日為父母妻子或已身疾病，具香紙牲醴於城隍廟拜禱。自其家門，且行且拜，至廟乃止...

知義

【知義】 p0817 　　瑜伽七十七卷七頁云：善男子！彼諸菩薩，由十種相，了知於義。一者、知盡所有性，二者、知如所...

波羅末陀

【波羅末陀】　　此雲真諦，亦云拘那羅陀，此曰親依。西印度優禪尼國人。景行澄明，器宇清肅，風神爽拔，悠然自遠...

人乘

（術語）五乘之一。謂五戒之教。乘此以生於人趣也。...

僧形文殊

指禪林中安置於僧堂、食堂之比丘形文殊菩薩。文殊菩薩一般皆呈在家相，然若供奉於禪林僧堂作為聖僧像時，則作沙門之...

三千塵點劫

（術語）磨一三千大千世界所有之物而為墨，每經一三千大千世界，下一點，竟盡其墨，而其所經過之世界，悉碎為微塵，...

八色幡

又作禮堂幡、禮堂幢。乃密教灌頂之三昧耶戒場（禮堂）內所懸之幡。瞿醯經卷中奉請供養品（大一八．七六七上）：「其...

十眼

（名數）一肉眼，見一切之色故。二天眼，見一切眾生之心故。三慧眼，見一切眾生之諸根境界故。四法眼，見一切法之實...

髻寶

指輪王髻中之寶珠，比喻一乘實理。慈恩寺三藏法師傳序（大五○·二二○下）：「解其髻寶，示以衣珠，借一以破三，攝...

真假大勢

臨濟宗四大勢之一。即借假以明真之意。叢林中，師家指導學人時，每假借世間之事以顯明佛法之理。五家宗旨纂要卷上（...

三種常

本性常、不斷常、相續常。本性常是說法身佛永不生滅，本性常住；不斷常是說報身佛的智德永無間斷的生起；相續常是說...

淨食

佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等，必以火燒煮，或以刀、爪甲等除其皮核而後食之，稱為淨食。（參閱「淨法」470...

【大藏經】佛說長阿含經

長阿含經序長安釋僧肇述夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

【大藏經】佛說療痔病經

如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...

【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

普賢菩薩行願讚...

如何念佛才能算深信切願

問：在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下，我們這些為生活窮忙活的人，念佛的信願要具體達到什麼程度，才能...

念佛行人，須敦倫盡分

念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠、恪...

放下，究竟是要放下什麼

1、放下爭論對錯有許多人不能認識到自己也是犯錯的，而是希望自己永遠正確，殊不知，這對我們良好的人際關係是一個...

如何擺脫死亡的恐懼

我在東林寺接待一些居士，包括一些社會人士，都是來問得了癌症怎麼辦？非常恐懼，非常不安，怎麼辦？才發現有多種原...

千萬別把自己吃老了

我們在生活中常常可以見到這樣的現象，相同年齡和相同工作環境的人，從外表上看可以相差十歲甚至更多。有些人有未老...

生死關頭不迷惑

在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候，完全要靠自己的定力，按照自己以往的成見或者叫價值觀來選擇自己將來...

淨土宗人臨終要讓業力沉澱下來

整個唯識學的因緣觀，主要是兩種力量的交互作用：第一個善惡的業力；第二個是生死的輪迴。就是第六意識去熏習第八識...

縱遇善知識，遇而不識，當面錯過

縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。這個也沒辦法。這些都是我們業障的顯現，我們自己沒有發起很好的菩...

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