禪林用語。本指置於須彌壇(法座)下之烏龜雕刻,後轉指法席下愚昧無知之參禪學人。從容錄第四十四則(大四八·二五五中):「陽云:『須彌座下烏龜子,莫待重教點額痕。』」 p4182
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(物名)法苑珠林曰:晉敦煌沙門竺曇猷游會稽剡縣赤城山,有群虎來前,猷為說法。一虎獨眠,乃以如意杖打頭。...【緣起黑品白品】 p1303 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇:我若於彼無常苦空無我諸行如實道理,發生迷惑;便為顛倒,...即冰糖水。為石蜜加水而成。石蜜即冰糖之異稱。大智度論卷三(大二五·八三中):「瓦師布施草坐、燈明、石蜜漿三事...(術語)通教共通於後之別教,圓教也。於此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。...(印相)十二合掌之第七。又云歸命合掌。梵語缽囉拏摩合掌。大日經疏十三曰:令十指頭相叉,皆以右手指加於左手指上...(天名)司音樂之天。為福德之神。或作美音天,妙音天。即乾闥婆之類。後與吉祥天混而為一,遂至以為福德之神。胎藏...【尼師壇】 或尼師但那,此名坐具,或云隨坐衣。業疏,佛言:為身為衣,為臥具,故制畜之,長四廣三。更增半磔...指有作為、有造作之一切因緣所生法。金剛經(大八·七五二下):「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀...比喻問答乖違,猶如問天而答地。百喻經卷三(大四·五五○下):「有二小兒入河遨戲,於此水底得一把毛。一小兒言:...(術語)藏通之菩薩住於但空,為大悲施化修假觀也。...(名數)一、種子心,從久遠世間展轉相承,有善法之名,然以違理之心,推求種種而不能得,後忽自有念生,我今節食持...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
那些在修行路上曾有過的障礙,其實沒什麼大不了,我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。 打佛七要能忍,克制想...禪海從前是一位武士的兒子,一次到江戶遊玩,做了一位高官的隨從。 後來,他與大官的太太兩相情悅,十分親密。紙裡...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...問: 有人談戀愛如膠似漆,恨不得一天二十四小時都在一起。但是要分手了,卻恨不得殺死對方。為什麼會由愛生恨呢?...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,一日,對比丘眾開示:過去聖王在治理國家時,若成就七種法,便不會被怨家、盜賊...學會自我剖析虛榮,把我們的短處及時收攏在自我檢驗的驗光鏡下,我們會發現,我們虛榮心有多高,我們背離光明的陰影...
在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典,都是後...
烏龜子
【佛光大辭典】
| 上篇:烏龜上樹 | 下篇:烏龜向火 |
戒分四科:謂戒法、戒體、戒行、戒相也。 一、戒法 如來所制之法,是為戒法。 二、戒體 由於受授之作法,...
如意杖
緣起黑品白品
石蜜漿
通後別圓
金剛合掌
辨才天
尼師壇
一切有為法
孔雀屎
建立謗
真言十心
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經

今生忍耐,報盡即生西方
慈悲的復仇

放生牛的奇報
聖嚴法師:為什麼戀愛有時會變成由愛生恨

只此數語,便是念佛三昧秘要

若能成就此七法,魔王便無法乘虛侵擾
學會自我剖析虛榮


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師