(術語)通教共通於後之別教,圓教也。於此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。
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(雜語)五十小劫之長時,以佛之神力使如半日也。法華經湧出品曰:是諸菩薩摩訶薩,從地湧出。以諸菩薩種種讚法,而...梵名 Sarvamedha。又作諸祠。為印度婆羅門教僧侶出家前所舉行之一種祭祀,為期十天。要求祭祀者將財產與妻子眷屬布...止觀輔行雲南山三觀:即終南山宣律師之所立也。 一、性空觀 性,即性分也。謂聲聞緣覺小乘之人,觀因緣所生一...(名數)一修成尊特,因位修行所成就佛之大相好也,是乃報佛之相好,別教之意也。二性具尊特,法性本具之妙相也,是...佛陀入滅後二千五百年間,佛教之實踐修行漸次形式化,乃至於隱沒不彰,大集經卷五十五、安樂集卷上等,將此二千五百...(名數)華嚴宗所說龍女,普莊嚴童子,善財童子,兜率天子,四人名為四勝身成佛。勝身者,彼宗於圓教行位三種中,約...謂順捨觸所起身捨心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。復次修未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。順不苦不樂觸...【住對面念】 p0661 大毗婆沙論三十九卷十八頁云:問:住對面念,是何義耶?答:面、謂定境。對、謂現矚。此念...凡十八卷。明代周永年撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鄧尉山位於江蘇吳縣西山,以漢代鄧尉隱居於此,故有此稱。其...(菩薩)三十三觀音之一。補陀落海會軌第三院東門之延命觀音曰:頂上大寶冠,其中住佛身。身相深黃色,慈悲柔軟相。...【阿毗跋致】 梵文 avinivartaniya,即不退轉,功德善根不再退失之意。《大智度論》卷四載:『菩提薩埵有兩種,有鞞...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖,最初在京城的時候,頗知道對出家人尊敬禮遇,因為僧寶功德巍巍,是代佛宣說...名號是什麼意思呢?我們稱為聖號,聖號就是聖人的名號,在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。我們常見的有:南無阿彌陀...
一、福慧雙修 一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的...
(在北京街道托缽是一種怎樣的體驗?這是明海法師幾年前一次京城托缽的經歷,這是一個僧人最真實的心路歷程 文/明海...
拜佛燒香 不斷惡因 求佛改命毫無意義 賺錢積蓄 不行善事 辛勞奔波毫無意義 活在世時 不行善法 臨終求脫毫無意義 貪...
我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來,他電燈沒有開,就很自然地閉著眼...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...
我們現在念佛,從哪兒開始念?一定要從當下的這一念心開始。只是口念心不念,喊破喉嚨也枉然。口中念著阿彌陀佛,心...
通後別圓
【佛學大辭典】
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【內分力】 p0365 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,...
五十小劫
全祭
南山三觀
二種尊特
斗諍堅固
四勝身
捨界
住對面念
鄧尉山聖恩寺志
延命觀音
阿毗跋致
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說出家功德經

歷代普賢菩薩感應四則
佛菩薩的名號功德

智慧與福報

明海法師京華托缽記:一個人挎著瘦瘦的香袋,從住處走到大街上

如此修行毫無意義

妄想本來是空的,清淨本來是有的

人應有鋼骨但不可有傲氣


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚