【尼師壇】或尼師但那，此名坐具，或云隨坐衣。業疏，佛言：為身為衣，為臥具，故制畜之，長四廣三。更增半磔手者，善見云：令於縷際外增之（迦留陀夷身大，坐不容故，加之半磔）。十誦云：新者二重，故者四重。十誦云：不應受單者，離宿突吉羅。戒壇經云：尼師壇，如塔之有基也。汝今受戒，即五分法身之基也。良以五分，由戒而成。若無坐具以坐汝身，則五分定慧無所從生。天神黃瓊云：元佛初度五人，及迦葉兄弟，並制袈裟左臂，坐具在袈裟下（云云）。後度諸眾，徒侶漸多。年少比丘，儀容端美，入城乞食，多為女愛，由是製衣角在左肩。後為風飄，聽以尼師壇鎮上。後外道達摩多問比丘：肩上片布，持將何用？答曰：擬將坐之（云云）。達摩多云：此衣既為可貴，有大威靈，豈得以所坐之布而居其上（云云）？比丘白佛，由此佛制還以衣角居於左臂，坐具還在衣下，但不得垂尖角，如像鼻羊耳等相。摩得勒伽云：若離宿不須捨。業疏云：受應加云：大德一心念，我比丘某甲，此尼師壇應量作，今受持（三說。若捨准上）。