阿彌陀佛三十七號之一。真實者,如理契實之謂。明即慧明。斷無明而起如理之智慧為真實明,此明乃是佛智,表三德中般若之德,今取之為彌陀別號。僧睿之和讚觀海篇中謂,真實之慧明即不顛倒、不虛偽;不顛倒則契合自證法性,不虛偽則攝眾生而不謬。此即彌陀權實二智,亦是自證、化他二種真實智。 p4226
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(名數)觀修萬法唯識之理,立五位:一、資糧位,於地前住行向之三十心,貯佛道資糧之位。二、加行位,於三十心之終...梵語 bhāryā。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦,妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載,劫初之時,大...(一)謂自涅槃界復活。依實大乘教之意,二乘之人雖已入於無餘涅槃界,而餘業未盡,則經若干劫數,還生心身,發大乘菩...戒本疏·四波羅夷法:「就斷盜相,結罪分齊,六門分之。善見雲,於戒律中,宜應從急。又觀五事,處時新故等。(一、...【五取蘊】 取者煩惱之意,即由取而生或能生取之有漏五蘊。指色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。又就取蘊的...比喻學解智辯,如水之湧瀉,一無阻礙。 p6216...(名數)阿賴耶識,以自種子為因緣,變現根塵器界等相,此依共業不共業之所感,有共相不共相二種。共相者,謂多人同...(堂塔)又云無常院、延壽堂、涅槃堂,皆其別名也。置臨命病者之所。...【阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相】 p0785 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立互為緣性轉相?謂阿賴耶識、與諸轉識、...【正斷及正勝】 p0504 俱舍論二十五卷十三頁云:何故說勤名為正斷?於正修習斷修位中,此勤力能斷懈怠故。或名正勝...【慧為最勝】 p1319 瑜伽九十七卷十頁云:又於聖諦諸現觀中,慧為最勝。謂能無餘永盡諸漏。是故說彼慧為最勝。...金光明懺齋天法儀...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來辯才無礙,宣說苦空,深達實相,如是乃至恆沙如來秘密法...
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我家族從祖輩開始,男眾有一種共業壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷、刻版工作,為寺...
這個六度的功德,它每一個法在心中操作的時候都能夠滅惡生善。布施滅除我們的慳貪、貧窮,生起我們廣大的財富、福德...觀音菩薩有求必應,求財得財,求子得子,可有時為什麼不靈驗呢? 世間貧窮的原因 《解深密經》云:觀自在菩薩白佛言...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...
大年三十(除夕)至正月初二,依漢傳佛教叢林的慣例在全寺各殿堂舉行普供法會。寺院兩序大眾按照供佛儀規,唱讚,稱...
真實明
【佛光大辭典】
| 上篇:真實身 | 下篇:真實理門 |
(經名)藥師經之異名。准於隨願往生經而冠隨願二字。隨願成就之義也。...
唯識修道五位
婆梨耶
還生
大盜戒隨不與取法斷盜相
五取蘊
學海湧智水
四變
無常堂
阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相
正斷及正勝
慧為最勝
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經

富樓那尊者的四種辯才

念佛方法持名為最
聖嚴法師《讓生活重新上軌道》

德文法師自述學佛出家因緣

真正的六度,重點在調整我們的心態
向菩薩求財不靈驗的原因

沒有先學戒,定慧也是無法生起的


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妙蓮老和尚