戒本疏·四波羅夷法:「就斷盜相,結罪分齊,六門分之。善見雲,於戒律中,宜應從急。又觀五事,處時新故等。(一、)初,錢有貴賤時。如十誦,錢貴,盜一入重;賤時,百千入輕。二、貴賤處者。如律,貴處盜物,賤處賣;還依本處定價。三、善見雲,貴時盜,賤時賣;定罪還依本時。如上三門,唐律明相亦同也。四、取多非重,不得而重者。如伽論雲,數取四錢,數作斷意;乃至五千,不犯重也。又如四分,燒埋壞色,或教他不為己,亦犯重故。五、不滿五結重,過五但輕者。如律,眾多人,遣一人盜五錢,多人共分;隨本一分,滿五通犯。如十誦中,盜眾多人未分物,雖多而輕;謂亡比丘輕物也。六、盜一人一錢重。如僧祇,五人各以一錢,同遣一人掌之;若盜望護主結,是也。又如善見,欲識盜相。如師徒四人,相教互盜一人六錢,各得一夷一蘭,此義應知。如師語三弟子曰,彼有六錢,大者取三,次小各取一,我自取一;乃至小弟子亦作此言,彼有六錢,和尚取三,同學各一,我自取一。教人滿五夷;自偷不入,教人業故,但蘭。可以類知。」(戒疏記卷六·七一·六)
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(術語)十惡之一。沙彌律曰:在家五戒,惟制邪淫。出家十戒,全斷淫慾。但干犯世間一切男女,悉名破戒。楞嚴載寶蓮...謂值遇佛陀出世、聽聞教法甚難。諸經論謂佛之出世,數十億歲乃有一次。即賢劫人壽二萬歲時,有迦葉佛出世;人壽百歲...(術語)文殊院之文殊,其左手持青蓮華,是不染著諸法三昧之標幟也。文殊無相之妙慧,不著諸法。故云不著講法。大疏...【尋思】 p1177 瑜伽八十三卷三頁云:言尋思者,卽依如是無倒法義,起出離等所有尋思。 二解 瑜伽八十三卷十一頁雲...(人名)Upāli,又作優婆利,鄔波離,優波離,憂波利。譯曰近取,近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十...(異類)又作尼延他柯。夜叉名。譯曰無咽。見大孔雀經上。梵Nirkaṇṭhaka。...【根差別建立補特伽羅】 p0924 瑜伽二十六卷七頁云:云何根差別建立補特伽羅?謂根差別故;建立二種補特伽羅。...【煙寂靜】 p0949 瑜伽十七卷十頁云:由已證得阿羅漢果,心善解脫;便於自身、自身眾具、纏及隨眠,皆悉永斷。...亦名:自恣日 子題:依閏安居七月十五日自恣、不依閏數滿九十日自恣、因諍增減自恣、諍事增減自恣、增減自恣、修道...【五事同分彼內分分別】 p0287 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾同分?幾彼同分?答:相、通二種。餘、非二...亦名:獨與尼屏露坐戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是尼三眾。五分多論,尼眾俱犯提罪,道船行戒亦爾...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心?柔軟心如何培養? 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心;柔軟心是佛菩薩的心,它永...
齒木也稱為楊枝,磨齒刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能類似於現代的牙刷。 在古代,當比丘口臭時,佛...
北宋初年,有一位年輕士子,飽讀詩書,學富五車。由於受他母親信佛的影響,放棄了科舉仕途的道路,二十二歲披剃出家...
要做本色真正道流,直須受得勤勞,甘得淡薄,耐得歲寒,守得貧苦,當得重務,忘得名利,棄得恩愛,持得戒律,做得工...
覺林菩薩在《華嚴經》是十林菩薩的第九位。凡是印《地藏經》的,都把覺林菩薩讚佛的偈頌印上去。這是什麼意思?告訴...媳婦對師父說:我對婆婆已經夠好了,但是她仍對我不好。 師言:婆婆對你不好是她的事。但是對婆婆好是你的本分事。...
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大盜戒隨不與取法斷盜相
【南山律學詞典】
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亦名:比丘三衣不定量 戒本疏·九十單提法:「此三法衣,道服標式。若定出量,人有長短,不稱威儀,外不生善,內無...
淫
值佛難
不染著諸法三昧
尋思
優婆離
尼建他迦
根差別建立補特伽羅
煙寂靜
自恣時節
五事同分彼內分分別
與尼坐戒犯緣
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養

比丘十八種僧物之齒木

「一捂一悟」的啟示

真修行須受得勤勞,甘得淡薄

夢參老和尚《覺林菩薩偈》講述
婆媳之間


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