梵語 bhāryā。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦,妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載,劫初之時,大地有地味、地皮、林蔓、粳米等,先後自然而生,色香味具足,眾生以次第食用彼諸味之故,形色遂現,我慢漸生,脂髓、皮肉、筋骨、膿血,眾脈等亦流布全身,男女根相貌彰顯,染心愛慾亦隨之而生,便有男女於屏處行不淨之欲法,餘人見而斥咄之,時彼眾生(男)即生慚愧,墮在不善諸惡法中,便得「波帝」之名。其後,同行欲者之婦人送飯食來,以共進食,而諸波帝以墮於諸惡法之故,羞惱不快,見彼婦人,即謂(大一·三六二上):「汝有墮也!汝有墮也!」遂立名為「婆梨耶」。婆梨耶,乃「飯食」之意,而於隋代之時(即譯出起世經之時代),「飯食」一詞,即是「婦」之意。[起世因本經卷十] p4459
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中劫者,合二十小劫,共計三萬三千六百萬年,為一中劫。...五相差別者,謂清淨等五相差別,一清淨差別,謂永斷一切煩惱並習氣故。二圓淨差別,謂遍修治佛淨土故。三身差別,謂...梵語 mahā-vaipulya。為九部經之一,十二部經之一。又作無比、廣破、大方等。無外曰大,正理曰方,包富曰廣。一乘...【無見法】 p1051 品類足論六卷四頁云:無見法云何?謂十一處。...【六界】 p0293 瑜伽九十六卷十三頁云:由五色處,安立運轉驅役所依體性差別,當知建立有餘六界。安立所依體性差別...位於江蘇清浦縣西、昆山縣南,淀山湖、淀山之側。湖本名薜淀湖,山原在湖中,四出如鰲,現因淤塞,故漸與岸合。寺乃...據華嚴經疏卷五十二載,菩薩有二種無礙,即:(一)智慧於境無礙,境,即法界之理。指菩薩以平等智,證於法界之理,理...(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:問云:如來何故常光一丈...【畢竟及不畢竟自利利他】 p1030 瑜伽三十六卷七頁云:云何畢竟及不畢竟自利利他?謂於欲界,財寶具足,自體具足,...(術語)律以自晨朝至於日中為時。自日中至於後夜之後分為非時。薩婆多毗婆沙七曰:非時者從日中至後夜後分,名為非...(術語)台家四種三昧中,非行非坐三昧之別名。天台為成四句曰非行非坐,南嶽就實而曰隨自意。隨意之起,即修三昧,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
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在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,他相信淨土法門,修淨土懺...
婆梨耶
【佛光大辭典】
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亦名:洗浴法、浴法 子題:陶家 資持記釋云:「 陶家 ,即范土家。洗法,先下後上,於事順便,故取為式。」(事鈔記...
中劫
五相差別
大方廣
無見法
六界
白蓮寺
二種無礙
常光一丈
畢竟及不畢竟自利利他
非時
隨自意三昧
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

沉迷手機帶來的負面影響

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠

損己利人,雖損而不損
布施奉獻才能得到快樂

為什麼念佛三昧是三昧中王
對壞習慣不能沽息
聖嚴法師《現代人的修養工夫》


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師