（名數）阿賴耶識，以自種子為因緣，變現根塵器界等相，此依共業不共業之所感，有共相不共相二種。共相者，謂多人同感也。如山河等。雖是人人所變各別，然同在一處不相障礙，如眾多之燈明，共在一室而不相障礙，一一各別，而處所無異也。不共相，為唯自變而自用者，如內之五根等。瑜伽六十六分別之為四種：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四見。三不共中不共，為眼等之勝義根，以唯自識變而自身用之無他之受用也。四不共中共，如五根之扶塵根，他人亦緣之而受用之也。見唯識述記三本。