即根本要義。法門之大義,譬如網之大綱;委細之教義,則譬如網之細目。法華玄義卷十(大三三·八○○中):「唯論如來設教大綱,不委微細綱目。」 p879
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亦名:五師與根本部 子題:曇摩鞠多、法正、四分律、薩婆諦婆、十誦律、迦葉毗、解脫戒本、彌沙塞、五分律、婆粗富...【四法跡】 p0416 瑜伽九十八卷二十四頁云:又有四種若行若住無雜染法,令修觀者或於境界退出遊行,或於所緣安心靜...(譬喻)無常之可怖如虎也。...(人名)Śānta-kātyāyana,又曰珊陀迦旃延。比丘名。玄應音義二十二曰:迦多,姓也。衍那,子也。散他,標別其...(術語)唯識宗五位之第二。於十迴向之終,修四尋思四如寶之願,得暖,頂,忍,世第一法之四善根之位也。為入於見道...1、人橫死的九種原因,即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裡不時、可避不避。 ...(一)指四念處、八背舍(觀)、九次第定(練)、師子奮迅三昧(熏)、超越三昧(修)等五種。其中,四念處為所觀,觀...【樂受實有】 p1311 俱舍論二十二卷五頁云:對法諸師,言樂實有。此言應理。云何知然?且應反征撥無樂者:何名為苦...(術語)無表業之外,有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業,故謂之語表業。俱舍論十三曰:語表業體...(術語)又曰依報。凡有情之果報有二種。總謂有情之心身曰正報正果。謂身外之物(即山川居家衣服飲食等)曰依報依果...Wulinzang 明永樂末年在杭州刻印的大藏經。1982年發現。僅殘存17卷,為9種經籍的零散卷冊。千字文編次,摺裝本...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
西晉末年曾有一位名叫耆域的天竺(印度)高僧來到中國。這位耆域有神通,在歷史上留下了不少記載,這些也都有人介紹...
【原文】 榮名厚利,世所同競,而昔賢謂:求之既不可得,卻之亦不可免。此卻之不可免一語最極玄妙,處世者當深信熟...
南無大願地藏王菩薩! 見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。 你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所...
佛所說法,千經萬論,總是要眾生明自己的心。若人識得心,大地無寸土。眾生無量劫來,被物所轉,都是心外見法,不知...
在整部《楞嚴經》的理論篇當中,佛陀主要是告訴我們兩個重點,菩薩:第一個,我們 云何應住? 就講到這個安住的問題...一個人身患疾病,首先要及時確診並實施有效治療,學佛也是這樣。佛慈悲應世,講經說法浩如煙海,簡單講八萬四千法門...
想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是妄想,你想得一個什麼都是妄想。時時刻刻把自己的功夫用好,...
來示雲,時當末法,彼邪見魔黨,往往身泰體健。而正信之士,反致多病多惱。豈非定業使然,有令人太息不置等語。森殊...
大綱
【佛光大辭典】
| 上篇:大精進菩薩 | 下篇:大蒙山施食 |
為佛所具足的三種德相之一。如來乘大願力而救度眾生,故對眾生有大恩德。[大日經卷六、大乘本生心地觀經卷八](參...
五部見解有異
四法跡
無常虎
散他迦多衍那
加行位
九橫
五種禪
樂受實有
語表業
依果
武林藏
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經

耆域的感嘆

名利,求之既不可得,卻之亦不可免

滿願第一的地藏王菩薩

行住坐臥二六時中,一切無心不被物轉

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修行要勇於對治自己的習氣

有一絲毫的放不下,功夫就不得現前


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