全一卷。又作普照禪師修心訣、修心訣。高麗僧普照知訥(1158~1210)撰。收於大正藏第四十八冊。知訥以明心修心、頓悟漸修、空寂靈知等三項,闡論修心之要訣。(一)明心求佛之旨在證得自心即真佛、自性即真法。(二)參透凡夫即佛,是為頓悟;法力之熏修,是為漸修;千聖悟道之軌轍,不外此二門。(三)清靜空寂之心即是諸佛之勝淨明心、眾生之本源覺性;亦即自性之體(定)、用(慧),故常知常寂,體用不離,必達定慧雙修之境。 p4364
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(術語)證真謂之聖,鄰於聖謂之賢。玄義四下曰:鄰聖曰賢。...【五蘊次第】 p0265 瑜伽五十四卷五頁云:復次云何諸蘊次第?謂說差別。此復五種應知。一、生起所作。二、對治所作...行宗記·釋皈敬偈:「初果已去,名真實僧。」(戒疏記卷二·三三·一二)...相待是相對的意思,如長對短而有長,短對長而有短是,這些相對而有之法,如長和短的本體,只有假相而無實體,叫做相...(名數)第六意識有十名:六識,意識,攀緣識,巡舊識,波浪識,分別事識,人我識,四住識,煩惱障識,分段死識是也...【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云:問:云何故知此四大種,恆不相離?答:自相作業,一切...【善清淨言教相】 p1146 顯揚二十卷十五頁云:若諸言教、是一切智者所說。如言涅槃寂靜。如是等類、是名善清淨言教...(術語)天台謂藏教與通教,教道及證道皆為方便,而非真實。二教為隨界內機精之權教,其證果為單空理,故以名之。...為三土、五土之一,或系唯識宗所立為佛身所居四土之一。略稱化土。即佛變化身所住之土。據成唯識論卷十載,變化土即...(術語)小煩惱地法之一。二十隨煩惱之一。心所名。恐名譽之欲墮,隱覆自造之罪之精神作用也。...日本佛教用語。又作靈簿、點鬼簿。即死者名簿。其上載有死者之法名、生卒年月日、歲壽等,安置於寺院中。各家庭佛堂...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
蕅益大師在《示養德》中云:衣取蔽形,莫貪齊整;食取克餒,莫嗜美味。意即:著衣遮蔽形體,莫貪圖莊嚴華麗;飲食為...
光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端。據《光孝寺誌》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時代,吳國虞翻謫居於此,世稱虞...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
一、地藏菩薩的功德 經文:有菩薩摩訶薩,名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡時、無佛世界,成熟有情是地藏菩薩摩...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...
吉祥第一方:遠離愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥。 孔子說無友不如己者,見賢思齊,見不賢而內自省也...
問: 心、佛、眾生,三無差別那是什麼意思? 妙境法師答: 這是《華嚴經》上說,如心佛亦爾,如佛眾生然,心佛及眾...
原文: 若真知佛力,自力之優劣,則斷不至猶執著於唯究自心,謂識得即是道,而不須念佛求生西方也。 古人如圓觀,知...
高麗國普照禪師修心訣
【佛光大辭典】
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(術語)顯雜修人之失也。雜修之人往生極樂者甚稀,千人中無有一人也。...
賢
五蘊次第
真實僧
相待假
六識十名
四大種恆不相離
善清淨言教相
教證俱權
變化土
覆
過去帳
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

飲食為止飢渴,莫貪圖美味佳餚

光孝寺:未有羊城先有光孝

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「心、佛、眾生,三無差別」是什麼意思


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來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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