佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
發上求佛道下化眾生的大心,亦即發求取正覺成佛的心。...【顯相分別】 p1467 世親釋四卷十七頁云:顯相分別者:謂眼識等、幷所依識、顯現似彼所緣境相、所起分別。有所分別...(術語)十八道行法中以地界真言師,加持結成修法之淨地。...【福田】 p1282 瑜伽八十三卷八頁云:言福田者:攝受正見軌範淨圓滿德故。 二解 法蘊足論二卷十五頁云:言福田者:...【能辦他義】 p0895 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為能辦他義?謂廣為他宣說法要,令其能往世間善趣,究竟涅槃。...(術語)是佛道之一期也,先信樂其法,次了解其法,依其法而修習其行,終證得其果也。...為阿彌陀佛四十八願中之第十二願。又作得勝光明願、自身光無限願、佛光無限量願、光色願。魏譯無量壽經所載之願文為...梵語三藐三菩提,華譯為正等正覺,即真正平等的覺悟的意思。...【內識】 p0365 集異門論十一卷十一頁云:云何內識?答:若識、在此相續,已得不失;是名內識。...據瑜伽師地論卷七十四載,為令眾生如佛修行,皆得成就道果,故說如來功德之六種相。(一)圓滿,謂諸如來萬行具足,種...(人名)俗姓淳于氏,唐揚州江陽縣人,年十四,就智滿禪師出家,研極三藏,尤精戒律。受日本入唐僧榮睿普照之請,與...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...
你的心跟外境接觸的時候,試著心中不要講話,你發覺你的心馬上沉澱下來,這叫言語道斷,心行處滅。因為我們的妄想活...佛陀於舍衛國時,一天,有四位比丘於樹下討論:什麼是世間上最苦的事?第一位比丘感嘆地說:天底下沒有比淫慾更苦的...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
一點事情不如你的意,馬上那個無明就來了,這也是業啊,修行就叫你在境界上面修,看你念頭動不動啊! 一切好好的,...
佛說一大藏經,無非講因果二字。詳細分析起來,就無窮無盡。營事比丘,寧自啖身肉,終不雜用三寶之物作衣缽飲食。我...我很喜歡《楞嚴經》裡的一個故事。 是說有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月...
問: 在外面吃飯,菜裡面有蒜,不吃蒜,把蒜挑出來,這個菜還能吃嗎?犯食五辛輕垢罪嗎? 天因法師答: 犯。菩薩戒...
命終時識證
【法相辭典】
【命終時識證】 p0814 此阿賴耶識第八證也。瑜伽五十一卷四頁云:何故若無阿賴耶識;命終時識,不應道理。謂臨終時,或從上身份,識漸捨離;冷觸漸起。或從下身份。非彼意識有時不轉。故知唯有阿賴耶識,能執持身。此若捨離;即於身份,冷觸可得,身無覺受。意識不爾。是故若無阿賴耶識,不應道理。
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(術語)又曰空遍處。禪定之名。遍一切處,使為空界之一色者。十遍一切處定之一。見三藏法數三十八。...
發菩提心
顯相分別
地結
福田
能辦他義
信解行證
光明無量願
正等正覺
內識
如來功德六種相
鑒真
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

看人家都沒有德,其實是你自己沒德

把妄想的道路切斷
什麼是世間上最苦的事

不為慈悲以修西方,卻欲嗔恨而墮為神

逆境才是考驗你的時候

寧自啖身肉,終不雜用三寶之物
心無片瓦


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚