不要用回憶來傷害自己

護眼色: 字體:粗體 發佈時間:2012-12-28 1:56:36 简体字 

不想要的通通都會偏偏碰上,想要的會因為無常而離我們遠去。快樂多是短暫的,痛苦是比較長久的,但痛苦以後又不代表它永遠維持下去,痛苦以後又會快樂,快樂以後又會痛苦,有時候是在不快樂也不痛苦的過程當中,一個無記的狀態。所以,這些反反覆覆變化無常,讓我們深刻地感受到活著不容易。

活著不容易,那麼就要讓它變成有意義。要不然,活著本來就很不容易,這種無奈地活下去,最後在臨終時對自己未來沒有把握,就好像是到了一個遍地都是黃金珠寶的地方、看一看以後空手回去,最後快到家門口的時候才會失望。那麼,來到人世間,我們所有的一切,修行的機會、累積福報的機會與你輪迴痛苦的機會通通都遇上了。

我們來到這個人世間,不是我們突然幸運而來,也不是無緣無故去投胎做人,是多少萬年、上億年累積下來的福報,一點一點地累積,終於有機會投胎做人。中土難生,我們都生了;佛法難聞,我們聞到了;善知識難遇,我們有了;人生難得,我們都得到了。佛教講的四大難對我們來講都已經不是難題了,這表示我們有足夠的福報跟這樣的善緣。現在要不要把這樣的善緣累積更上一層樓?活著的時候勤苦地修煉,不只是要勤勞,還要刻苦。

如果現在正在煩惱,就針對引起煩惱的問題好好思考一下:煩惱能夠解決這個問題嗎?當然不能,如果能解決,為何要沮喪?努力解決才是當務之急,而且還要很高興有辦法解決這些問題。如果是無法扭轉或解決的問題,就更不需要沮喪,事情已成定局,沮喪也無濟於事,最好將它放下,當下不需要再追隨著它煩惱。

用回憶來傷害自己,是人類最大的缺點,往往也是沮喪和煩惱的來源。比如別人講了一句讓自己聽了不高興的話語,對方離開後,我們就邊走邊回憶剛剛對方說話時的用語、神態、氣氛等等,再次將自己置放於當時不愉快的情景中,這時火氣又開始上升了。回到家中,仍然借由回憶,讓傷害性的思維一再重演,例如「他剛剛是這樣講那樣講……」如此火上澆油地自導自演,不斷地傷害自己,持續的嗔恨情緒將自己折磨得非常疲累,心有不甘。

可是,靜下來想想,自己生氣,真的是因為對方有那麼大的殺傷力嗎?不是,多數時候真正的罪魁禍首是自己,因為我們在拚命地回憶。這好比別人拿一把刀,告訴我們「你應該在身上砍一砍」,然後在我們身上稍微劃一下,又說「你只要這樣砍,就會有血流出來」,便把刀交給了我們;隨後,我們就邊走邊用刀劃自己的身體,還告訴自己:「這是那個人拿刀在傷害我,而不是我自作自受。」過了一段時間便忘記了這件事。直到有一天,突然看到這個人,就又拿他當時所講的話重新傷害自己。就這樣,不斷回憶,重複傷害,我們又會告訴別人,抱怨這一切都是他造成的。這可能也是一種無始以來傷害別人所累積的業力在今日成熟的報應,要不然這是非常不合邏輯的,對不對?

這個就是產生煩惱和沮喪的模式。我們的後一念隨著前一念的情緒起舞,念念相隨,緊抓不放,窮追不舍。其實,一件事情無論好壞,既然已經結束了,就不值得再去追隨,因為已經是一個夢。因此,要學會忘記過去的那一剎那,知道那一剎那如夢如幻,然後對未來去努力。

事情發生了,就要放下。如果放不下,就要學會不自欺欺人,要告訴自己「這是我拿著一把刀,持續在傷自己,而不是別人在害我」。對治的方法就是如此:解剖它,理解它,然後放下它,向前看,面對嶄新的未來。

煩惱即菩提。如果你沒有把你這些負面的念頭轉成正面的,煩惱永遠是煩惱。這種轉換是要靠我們自己去努力的。聞到香味,看到花朵,看到這些食物、飲料,所有人皆大歡喜,我們把自己看到的一切,丑惡的也好,正面的也好,都像看到花朵一樣去歡喜,歡喜看到別人的缺點,歡喜看到別人的優點——看到別人的缺點,當成是因為我們也有缺點,我們看到了缺點;看到別人的優點,因為人家有優點,所以我們看到了優點。

這樣慢慢我們才有辦法把自己的黑暗面給淨化掉。在藏語裡面,佛陀又叫桑傑,它有睜開了緊閉的雙眼、盛開了這種美麗的花朵這樣一個含義在裡面。

下篇:你想知道你來生是什麼樣嗎 上篇:每一項快樂都含帶著日後的痛苦 歡迎轉載 聯繫方式 手機客戶端