西域古國名。又作賒彌國、雙靡城、奢摩羯羅闍國。別稱折薛莫孫國、俱位國、拘緯國、拘衛國。關於「商彌」之原音,有各種異說,或作 ?āmbī, ?āmbhī, ?ambī, ?ama 等。依大唐西域記卷十二載,此國周長二千五、六百里,山川相間,堆阜高下,谷稼備植,菽麥彌豐,盛產葡萄,出雌黃,鑿崖折石方得之。氣序寒而風俗急,人性淳質,俗無禮義,智謀寡狹,技能淺薄,文字同睹貨邏國,語言則不同,多穿氈褐。王為釋種,故崇敬佛法,國人從其教化,莫不淳信。有伽藍二所,僧徒寡少。此國位置,約當於今巴基斯坦之契特拉(Chitral)地方,即白夏瓦之北、興都庫什山脈之南。[往五天竺國傳(慧超)、洛陽伽藍記卷五、悟空入竺記、大唐西域記卷六劫比羅伐窣堵國條、漢書西域傳第六十六上、北史西域列傳第八十五、唐書西域列傳第一四六下、S. Beal: Buddhist Records of The Western World, vol.II; T. Watters: On Yuang Chwang, vol. II] p4410
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戒本疏·四波羅夷法:「所以語業,具列有四,妄語居首者,由過數起,順本惑業。無始無明,無非誑妄;非有謂有,諸例...(術語)三縛之一。貪慾之煩惱,縛有情之身心不使出離者。見華嚴孔目章。...(術語)五種陀羅尼也。【又】(名數)五種之總持。密宗所立:一、聞持,耳聞一字之聲,具悟五乘之教法,顯密之差別...謂繫縛眾生,猶如繩結,使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即:(一)貪結,(二)瞋結,(三)慢結,(四)嫉結,(五...(術語)是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然,諸宗自有常用之語,華嚴約於...(經名)一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四力...【有諂】 p0537 瑜伽六十二卷一頁云:云何有諂?謂自有過,而不能於大師智者同梵行所,如實發露。...【漏種類】 p1284 雜集論三卷八頁云:漏種類者:謂阿羅漢有漏諸蘊。前生煩惱所起故。...道之光明。由佛之果德而放光明,即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨,離一切過垢,照破無明之幽闇,故稱道光。讚阿彌...因明用語。又作眾共許宗。指立者(立論者)所立之宗(命題)為世間眾人所共同承認之主張見解。此宗既為大眾所共同承...亦名:戒場內外先後、戒場結界先後 子題:先結戒場後結大界 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、內外)由大界集難,成和叵...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...在佛教經典記載中,原是十六羅漢,羅漢即阿羅漢的簡稱,又稱十六尊者。據經典說,有十六位佛的弟子受了佛的囑付,不...
劫濁,劫是一個時間的概念,一切濁惡之法聚集的一個時代。 那麼處在這樣的一個時代當中,我們每一個人都會有深切的...
修行要在實行,不是口說就能起作用的。此事無形無相,佛在《楞嚴經》上說的見、得、了、證, 指親見、親得、親了、...
在一個村子裡有一個年輕人,這個年輕人極其優秀,可是他有一個致命的缺點:經常對別人出言不遜。他的父母和朋友總是...
你在臨終的時候要做到準備,準備好了這才可以往生淨土,如果沒有做到準備,如何談往生淨土。很多人有些時候,嘴巴上...兩個同時進公司的新人,經歷了三個月的試用期後,一個由生手變成了熟手,另一個卻因為表現不好而被辭退了。 說起來...
問: 對於破戒僧只能做到表面恭敬,做不到由衷地恭敬,怎樣對治?皈依僧的僧是指初地以上的菩薩還是一切出家人?有...近代有這樣的例子,這個法師的名字不太好講,因為不太好,他通過二十年的禮拜,因為以前業障障緣特別的強,走到任何...
商彌國
【佛光大辭典】
| 上篇:商羯羅主 | 下篇:啞 |
由我國至印度求法請經者,稱為唐生。據印度劄記卷上所載,唐宋之世,由中土西行請經求法之僧絡繹不絕,相沿至今,猶...
妄語居語業之首
貪縛
五持
五結
諸法實相
末羅王經
有諂
漏種類
道光
遍所許宗
攝僧戒場內外先後
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
十八羅漢

五濁惡世唯有靠淨土法門帶業往生

以三見闡明破三關

對別人最深的傷害是語言

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