(1014~1074)西藏名 Zur-chun ses-rab grags。又作素穹慧稱。西藏佛教寧瑪派僧,為寧瑪派新派創始者之一。系索爾波且釋迦生之養子,繼任鄔巴壟寺寺主。曾於札賈窩(藏 Brag-rgya-bo)勤修三十年得大成就,故又稱善逝賈窩瓦(藏 Bde-gsegs rgya-bo-ba)。弟子甚多,有四柱、八梁、十六棟等稱,以其子卓浦巴釋迦獅子(藏 Sgro-phug-pa sakya senge)最為著名。 p4281
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(術語)遍行心所之對,於一切之心不遍起。對於各各別別之境而起之心所也。例如向所樂之境,則欲之心所起,向決定之...又作精媚鬼。三鬼之一。於半夜子時,化為子鼠精靈,或作少男少女之形,或變可畏之相等厭媚坐禪之人者。此時禪人各識...子題:僧時到、人到、時到、僧忍聽、忍聽 含注戒本·戒經序:「大德僧聽。今僧十五日布薩說戒。若僧時到,僧忍聽。...(術語)阿闡底迦之舊稱。...據雜寶藏經卷一載,昔有國名波羅奈,國中有山名仙山,當時住有一位梵志,常於石上小便,流有精氣,為雌鹿舐之,遂娠...(一)(1265~1342)元代僧。會稽(浙江紹興)人,俗姓孫。字湛堂。號越溪。十三歲,投佛果寺之石門殊律師出家,翌年...(術語)十種佛之一。謂八相成道之化身佛。是為酬報因願之佛,故名願佛。見八十華嚴經五十三,三藏法數三十六。...(物名)不動之金剛索,觀音之罥索等。不動之索為束縛惡人之標示。觀音之索為網羅善類之標示。...【六十二種諸惡見趣】 p0310 瑜伽八十七卷二頁云:又諸外道、薩迦耶見以為根本,有六十二諸惡見趣。謂四常見論,四...【獨覺乘補特伽羅】 p1384 雜集論十三卷三頁云:獨覺乘補特伽羅者:謂住獨覺法性,若定不定;性是中根自求解脫,發...(術語)梵語羯磨Karma,身口意善惡無記之所作也。其善性惡性,必感苦樂之果,故謂之業因。其在過去者,謂為宿業,...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
有位大德說過這樣一句話:忙人的時間最多。 為什麼忙人的時間反而最多?我想,是因為越忙的人呢,他做了這個事兒做...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...
這個地方等於是有人提問,說,因緣觀能夠產生增上的功德,但是這個真如觀,無分別智,完全不分別,修習無分別智對菩...
世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什麼? 人的相貌是人的善惡業的綜合表現,正所謂相由...
已當濁世者,人壽二萬歲時,即入劫濁。釋迦出時,人壽百歲,久經濁世,已為可憫。正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。...
我們看第三段的煩惱濁。煩惱濁是由想陰引生的。想的意思就是於境取相,施設名言。我們的心跟蓮花的境接觸的時候,本...
有一些修行者被障礙在法執上,以至生生世世不能解脫。法執的表現一般都是執著乃至停留在對經論的研究上,整天鑽在經...我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有五蘊皆空的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心...
索爾迥喜饒紮巴
【佛光大辭典】
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(譬喻)譬物之多也。法華經方便品曰:如稻麻竹葦,充滿十方剎。維摩經法供養品曰:甘蔗竹葦,稻麻叢林。...
別境心所
時媚鬼
若僧時到僧忍聽
阿闡提
鹿女夫人
性澄
願佛
索
六十二種諸惡見趣
獨覺乘補特伽羅
業
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

自造業自受果
容易發怒

為什麼要修無分別智

人相貌千差萬別的原因

已當濁世,正入斗諍,後之又後

煩惱太重,是你想太多了


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師