又作入骨。在家亡者火葬後，造墓收納遺骨之謂。出家亡者則稱入塔。又謂於靈場收納遺骨。亦有以遺發替代遺骨者。古來遺體於燃燒後，建靈塔供養，或納於佛堂內。［禪林象器箋喪薦門］ p4276
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（術語）又作達磨，曇摩，譯曰法。戒疏一上曰：所言法者，此方土言：大夏梵音即雲達磨，或云曇無，曇摩之異傳耳。未...（術語）定者禪定，心常住於一境者，散者散亂，心恆攀緣六塵之境而又暫住者。定心為賢聖之修成，散身為凡夫之自性。...凡六卷。又作勝鬘經寶窟。隋代吉藏（549～623）撰，約成書於開皇十八年（598）前後。收於大正藏第三十七冊。系勝鬘...由有作業，即須受報，所以妄惑為因，作業為緣，受報為果。報者酬報，受者承受，謂承受苦樂身世遲速之酬報也。果者結...【得斷次第有五種】 p0996 顯揚三卷二十頁云：及得斷次第者：有五種次第，諸煩惱斷。一、先斷見道所斷煩惱，二、後...凡八卷。清代善一如純輯。收於卍續藏第一四五冊。內容系收錄明清時代川、滇諸地之禪家語要。黔，指四川黔江縣。計收...（名數）是永明所立，單于大乘判定其宗旨。一法相，謂一切染淨諸法，無始時來，各有種子在阿賴耶識中，遇緣而由各自...（經名）具名阿那律八念經，一卷，後漢支曜譯。為中阿含八念經之別譯。...慳結者，耽著利養於資生具其心吝惜，慳結所繫故，愛重畜積不尊遠離，重畜積故廣行不善不行諸善，由此能招未來世苦與...（物名）懸置佛堂之鏡。經中譬鏡於佛智也。...（物名）閻魔廳記罪之鐵札也。歸敬儀中曰：業網所拘，報增鬼錄。...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...供燈儀軌...
2012年，我開始接觸佛法，次年正式皈依三寶，由於那時未戒煙酒，僅受持了四戒。受戒後，我便在心裡發願：五年內我一...
人們常說，早年喪父，中年喪妻，晚年喪子是人生三大不幸。然而，我以為，這三大不幸雖說令人哀傷，卻是天命難違，不...
為什麼很多人很難相信淨土法門？他就很難相信你為什麼沒有這麼一個次第。談這個圓頓，就是超越次第的。但一般人就喜...有一段很有名的對話，寒山子問拾得：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他...
汝母何以病不見愈，蓋以宿業所致，殆轉重報、後報為現報、輕報，於此時以了之乎？ 玄奘法師臨終亦稍有病苦，心疑所...
在三壇大戒中，每於受戒前夕，戒場都會為戒子們安排隆重殊勝的懺摩儀式，戒子須禮佛、懺悔、發願，以達身心清淨，納...
淨宗願門的核心內涵是厭離娑婆，欣求極樂。然娑婆世界眾生欲生起厭離心，殊為不易，是故釋尊詳陳西方淨土依正莊嚴，...有一秀才，住在寺中讀書，自覺聽明，常以禪機和趙州禪師論辯，有一天問禪師道：佛陀慈悲，普度眾生時總是恆順他的心...
納骨
【佛光大辭典】
| 上篇：納息 | 下篇：納得 |
亦名：不犯五相 子題：難開、梵行難、命難、別開、通開、最初未制戒、命難上二篇中唯開淫戒、怨有二種、強怨、軟怨...
曇無
定散
勝鬘寶窟
受報為果
得斷次第有五種
黔南會燈錄
三宗
八念經
慳結
懸鏡
鬼錄
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
念佛戒煙的感悟
亡德而富貴，謂之不幸
為什麼很多人很難相信淨土法門
一生至少原諒三個人
為何玄奘法師臨終亦有病苦
受三壇大戒前，為何要有懺摩儀式
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師