又作入骨。在家亡者火葬後，造墓收納遺骨之謂。出家亡者則稱入塔。又謂於靈場收納遺骨。亦有以遺發替代遺骨者。古來遺體於燃燒後，建靈塔供養，或納於佛堂內。［禪林象器箋喪薦門］ p4276
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（天名）波旬者，魔王名。四十二章經曰：佛初成道，天魔波旬以三旬嬈亂耳。...【不死矯亂論】 p0334 瑜伽七卷六頁云：不死矯亂論者：謂四種不死矯亂外道。如經廣說應知。彼諸外道，若有人來，依...【捺落迦趣】 p1037 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云：云何捺落迦趣？答：諸捺落迦一類伴侶眾同分依得事得處得，及已...（術語）謂部與教也。天台宗所說，部者為釋尊之教說，時間的豎立順序者，教者為空間的橫區，別教義之淺深者。化儀之...（名數）地持論七說四家：一般若家，二諦家，三舍煩惱家，四苦清家。章安以之配於台家四教，般若家為別教，諦家為圓...晉代僧。生卒年不詳。居於剡東御山，為竺道潛之弟子。自幼即有文才，於孝武帝之世（372～396），作高逸沙門傳一卷，...【論負】 p1328 雜集論十六卷十一頁云：論負者：謂舍言，言屈，言過。由此三種，諸立論者，墮在負處，受他屈伏。舍...（名數）毗奈耶雜事四十曰：一、高聲共許淨法（四分得寺內，十誦如是淨，五分求聽淨），比丘在寺內作別眾非法之羯磨...（術語）對於增語觸而言。與前五識相應之觸心所也。隨所依之五根有對而名。俱舍論十所謂：眼等五觸說名有對，以有對...位於湖南衡山縣西北約十七公里，即南嶽之東南麓。慧思為開山，懷讓、幻有正傳、密雲圓悟等皆曾居於此。唐代承遠於此...亦名：作法攝衣界中村相、衣界中村相 子題：村、淨人居處非衣界 羯磨疏·諸界結解篇：「僧坊淨人男女別院，並非衣界...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...
生老病死是人的自然規律，疾病是人生八苦之一，念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學習印光大師的相關開示，學會如何...總有一些故事讓人心動，總有一些文章讓人淚流。請看下面一則短文： 我小時候是大家公認的非常淘氣的男孩，念完高中...
世尊！我用心聞，分別眾生所有知見，若於他方恆沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，見此事已，次當想佛。所以者何，諸佛如來，是法界身①，入一切眾生心想中。是故汝等...《心經》教人照見五蘊皆空，就能度一切苦厄。但是當你被最親愛的人背叛時，恐怕就空不了。 這時，你不要想說該不該...蕅益大師開示曰：學道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開發見識。無真實為生死心，饒你有志氣力量，只作世間豪傑，...佛塔雖然是一種建築物，但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述，現簡要介紹如下。 造塔的功德： 《...
過去，佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天，阿難尊者在閑靜之處思惟佛法，心中忽然生起一個疑問：世間上是否有...
納骨
【佛光大辭典】
| 上篇：納息 | 下篇：納得 |
佛應阿耨達龍王之請，為說無慾之法，並謂若諸菩薩修諸清淨行，當得此十六大力，調攝身心，而化諸眾生。十六大力即：...
天魔波旬
不死矯亂論
捺落迦趣
部教
四家
竺法濟
論負
跋闍子比丘十事非法
有對觸
祝聖寺
攝衣作法界中村相
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