(名數)是永明所立,單于大乘判定其宗旨。一法相,謂一切染淨諸法,無始時來,各有種子在阿賴耶識中,遇緣而由各自種子起,萬法條然,因之於色心諸法建立種種名相者。如深密,唯識等之所明是也。二破相,謂一切染淨之法,悉為因緣生,以因緣生故無自性,如夢如幻,諸法唯是空,即空亦為空,有相空相共破者。如般若,中論等之所明是也。三法性,謂法性隨緣而為萬法,如水起波,萬法即一味之法性,如波即是水者。如是萬法即法性,故如法相宗萬法非有,法性即萬法,故如破相宗萬法亦非空。如楞伽,起信等之所明是也。此三宗如其次第為有空中,與圭峰所立五教中之後三者同。
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亦名:新衣戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是三衣,二、是己物,三、不染壞;四、著。即犯。」(戒疏...指由於境界之差異,所產生之四種不可見之情形。據大明三藏法數卷十九載,即:(一)魚不見水,謂魚以水為居宅,游泳水...【內空】 p0365 瑜伽九十卷二十一頁云:內空者:謂於內諸行、斷增上慢,正能作證。 二解 辯中邊論上卷八頁云:能食...成具光明定意經云廣六度行: 一、廣施 曠大曰廣,捨財曰施。謂行施者,既懷廣大之心,應當知身非常,四大不淨...指無上之佛果;此一佛果亦即已證悟法性究竟之佛身。蓋佛所證顯理智不二之真理,橫遍十方,豎窮三世,至高無上,故稱...有仲裁、和事佬之意。即雙方爭執不下時,由第三者居中調解,使雙方和解。[碧岩錄種電鈔四十二] p6560...【極七返有】 p1198 大毗婆沙論四十六卷十五頁云:極七返有者:謂唯受七有。問:應言十四有,或二十八有。若此唯依...(真言)陀羅尼之名。誦此陀羅尼,則得佛之光明,除諸罪報,故云光明真言。出不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經。唵...梵語 middha。略稱眠。心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。由於心中本有之闇昧而於憊懶、疏忽...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...(術語)誓約之言。法華經見寶塔品曰:今於佛前自說誓言。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
《心經》裡就是講涅槃三世諸佛的。怎麼叫涅槃?涅槃就是證到果位了,就是到四果阿羅漢都是有不生不滅的果位。那麼,...有學僧問寂室禪師道:請問老師!在禪門中,應該具備些什麼條件,才能進入禪道? 寂室禪師回答道:獅子窟中無異獸,...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...問: 如何對境? 夢參老和尚答: 這位道友問我:如何對境?不起分別心,這個可難了,達到如如不動,成佛了。我們對...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心,怎樣去圓滿,去落實? 蓮池大師在西方發願文中已經告訴我們了專心持念阿彌陀佛萬...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...
三宗
【佛學大辭典】
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(名數)印度古昔十六國之王也。仁王經下曰:大王!吾以此經付囑汝等。毘舍離國vaśiali,憍薩羅國Kosala,室羅筏國...
著新衣戒犯緣
四不見
內空
廣六度行
究竟法身
斷和
極七返有
光明真言
睡眠
所轉依
誓言
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

念佛即是涅槃門
學禪者應注意的十事

天乘四種禪定之二禪
如何對境不起分別心

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者

怎樣去圓滿落實菩提心

劫難之中當如何來修持


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師