宿世之根性。今則泛指修行之根機。（參閱「宿世」4509） p4510
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【八力】 p0067 瑜伽九十八卷十一頁云：復次諸阿羅漢，成就八力，如實領受貪瞋癡等，永盡無餘；不造諸惡，修習諸善...（經名）具名地藏菩薩本願經，二卷，唐實叉難陀譯。經中載佛升忉利天，為母說法。復召地藏大士，永為幽明教主。使世...指如來語。佛之說法乃無為法，為真實者，眾生聞之亦難以十分理解，即使為眾生說法，亦如同無說，故如來之語，稱為「...指日本每年七月八日祭祀文殊菩薩，為祈求諸人化益，或孤獨者得養育所行之法會。於會期前後三日禁斷殺生，至該日，則...【泉】 p0889 瑜伽十八卷四頁云：云何為泉？謂六觸處。何以故？譬如泉池、能生諸水，水所繫屬，堪任觸用。又能...（經名）一卷，西秦聖堅譯。說四月八日灌佛之事。以經首有摩訶剎頭（摩訶薩也），諸天人民長老明聽之語，故名摩訶剎...（術語）圓教之極說，立草木國土悉皆成佛之義，是曰非情成佛。圓教之意，中道佛性，遍於法界，故不問有情無情也。但...Huayanjing 佛教經典。全稱《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷...【壞劫】 p1445 俱舍論十二卷三頁云：論曰：言壞劫者，謂從地獄有情不復生，至外器都盡。壞有二種。一、趣壞。二、...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界，思慮事物之心，指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。［摩訶止觀卷...因明用語。倒合，梵語 viparītānvaya。因明三十三過中，似同喻五過之第五。即於因明論證之「合作法」時，顛倒「先...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞： 一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...
自達摩大師到中國，唯說一心唯傳一法，以佛傳佛不說餘佛，以法傳法不說餘法。法即不可說之法，佛即不可取之佛，乃是...念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教法及密宗教法獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛...有一個大富翁，擁有千萬的財富，別人和他談話，他都訴說窮啊！窮啊！有人就質問他：你萬貫家財，為什麼還要哭窮呢？...
守愚念佛過一生 跪著往生度世人 大雨滂沱後的世界格外清新，心情也分外愉快舒暢。天空灑淨，似乎喻意著此次行程有著...
原文： 教子女當於根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為范。如熔金銅，傾入模中。模直...
【原文】 今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛；一向長劫枉受眾苦，欲求脫苦，...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說，就是各人的精神重心力，注意在什麼地方。依佛理來講，凡人以...
我曾見過一場異常悲壯的死亡，正是那次死亡深深的震撼了我，我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...
宿根
【佛光大辭典】
| 上篇：宿食 | 下篇：宿殖 |
（術語）台宗之語。別教地前之賢位，合空假而為假。又於修假之位內，點示發習而為圓教之菩薩，謂為圓接別。以圓教引...
八力
地藏本願經
不能語
文殊會
泉
摩訶剎頭經
非情成佛
華嚴經(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra)
壞劫
緣慮心
倒合過
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
但能如是直下頓了，不為三世所拘繫
念佛與持咒有何不同
真正的財富
劉會龍居士往生紀實
教育子女應當從根本上著手
我今懇切念佛，佛必轉更念我矣
存心與擇法
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師