(術語)聞佛之說法初信之,後解之,謂之信解。又鈍根者信之,利根者解之,謂之信解。又信者破邪見,解者破無明。法華經序品曰:「種種信解,種種相貌。」同嘉祥疏二曰:「信解者,始名為信,終稱為解。又鈍根為信,利根為解。」同七曰:「信破邪見,解破無明。」【又】七賢之第三。
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(菩薩)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰:爾時觀世音菩薩,現阿耶揭哩婆身,唐云馬頭...【矩奢褐羅補羅城】 西域記云:唐言上茅宮城,多出勝上吉祥香茅。摩竭陀國之正中,古先君王之所都。...(一)位於湖南衡山擲缽峰下,距磨鏡台約半公里。創建於南朝陳廢帝光大元年(567)。天台宗二祖慧思曾久居本寺,宣講...天上人的眼,能夠看得很遠,為五眼之一。天眼有兩種,一種是從福報得來,如天人;一種則是從苦修得來,如阿那律所得...梵名 Mūlamadhyamaka-kārikā。凡四卷。龍樹(梵 Nāgarjuna)菩薩造,青目(梵 Pivgala)釋,姚秦鳩摩羅什譯。即...(經名)一卷,唐那提譯。佛依莊嚴王菩薩之請問而作方曼荼羅,說供養地藏菩薩等八大菩薩。...(書名)明智旭解。因明入正理論直解一卷,百法明門論直解一卷,唯識三十論直解一卷,觀所緣緣論直解一卷,觀所緣緣...【重邪見】 p0868 瑜伽六十卷四頁云:復次若於一切餘邪見中,諸有能謗一切邪見;此謗一切事門轉故,名重邪見。...禪林用語。又作那一著。意謂獨特之謀略或手段、方法。一手,原指棋局中之一著。 p3021...【五事四句等分別】 p0283 瑜伽七十三卷一頁云:問:諸相、是名耶?設名;是相耶?答:諸名、皆是相。有相、而非名...(術語)應一切眾生之機而各現所喜見之身說應機之法,是曰普門示現之身。大疏八曰:爾時弟子都成曼荼羅身,若更深釋...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
心能造業,心也能轉變業;業是由心造的,業也能隨心轉變。心不能轉變業,就被業縛住;業不隨心轉變,就能縛住心。 ...
有些佛教徒常生病,當然有病就要看病,假病也要假藥來醫治。 《金剛經》也提到:一切法皆是佛法,佛法也是講緣生緣...
智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位:一個是般若道,一個是方便道。 什麼叫般若道呢?就是你從凡夫到大乘的...
貪於有、有具,染著為性;能障無貪,生苦為業。 貪,就是於有這個有是三界的果報;有具,三界的業因。我們對於三界...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵,由戒生定,由定發慧,故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...問: 出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什麼條件? 大安法師答: 區別在什麼地方?首先從自力的角...問: 在修行上降伏無明妄想,是念佛來的快,還是念咒來的快? 成剛法師答: 在修行中沒有巧路,我們無明妄想降伏得...
一、吉凶禍福的根源心念 為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來只要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以...
信解
【佛學大辭典】
| 上篇:信順 | 下篇:信解品 |
謂有四法能令菩薩遠離邪魔之道。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)不離菩提心,謂菩薩依菩提心修習眾善行,常欲度脫一...
阿耶揭哩婆
矩奢褐羅補羅城
福嚴寺
天眼
中論
師子莊嚴王菩薩請問經
相宗八要直解八卷
重邪見
那一手
五事四句等分別
普門法界身
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

業能縛住心,心也能轉變業

有病治不好就要發大慚愧心

成佛之道的兩個階位

多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起
在家居士的三種戒
出家與在家修行的區別和出家的條件
降伏無明妄想是念佛快還是念咒快


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師