位於河南武安縣。寺後之鼓山有北響堂山石窟。本寺創建於北齊,世宗高澄葬父高歡於避暑宮,並改為佛寺。文宣帝因見聖僧所現之靈瑞,於此開鑿三石窟,敕造佛像,初名「石窟寺」,天統年間(565~569)令僧稠禪師住持,並改稱「智力寺」。宋嘉祐年間(1056~1063)改稱今名。後毀於兵亂,金皇統八年(1148),尚書胡礪重修,至天德二年(1150)始告竣工,至明、清時,仍續有修補。 p4533
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十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...盡智者,謂由因盡所得智,或緣盡為境,所以者何?由有盡故而起此智,名為盡智,或緣盡為境故名盡智。此義意言,於此...執著眾生實有的妄見,是我見的別名。...(名數)謂大毗盧舍那金剛頂經二百卷,蘇婆呼經根本部等一百七十卷,菩提心摩訶衍經等十一卷也。金剛頂經為經藏,蘇...【解行】 知解與修行。解理行事也。《天台戒疏》曰:『於出世道解而勤行,故名解行。』...亦名:籌之製法 子題:五指、拳一肘、捨羅 行事鈔·說戒正儀篇:「五分,籌極短並五指,極長拳一肘。極粗不過小指,...(術語)比丘三衣或百一資具外之衣體也。總稱周尺長一尺二寸,廣八寸已上,製衣以外所殘餘之衣片為長衣。長者長物之...(術語)去惡而取善也。大阿彌陀經上曰:曇摩迦,便一其心,即得天眼徹視,悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡...指滅卻無漏之種子而永不可成佛者。即唯識論所說五種性中之無性有情、楞伽經所說二闡提中之斷善闡提。 p5510...(傳說)舍利弗為聲聞中第一智者,於法華之法說段第一唯獨開悟圓乘,迴心向大,受未來成佛華光如來之記別。見法華經...【彈多抳瑟搋】 彈多,此雲齒;搋,此雲木。謂齒木也。長者十二指,短者六指,多用竭陀羅木。此方無故,多用楊...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...問: 阿彌陀佛,師父,我老是走神,靜不下心來怎麼辦? 恆傳法師答: 阿彌陀佛,走神的情況下一方面說明定力不夠,...1、戒多言: 說話不要太多,言多必失。 2、戒輕言: 不要輕率地講話,輕言的人會召來責怪和羞辱。 3、戒狂言: 不要...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...問: 怎樣才算真用心念?標準方法怎麼樣?有雜念就算沒用心嗎? 大安法師答: 誦經主要的心態是至誠懇切。誦經,你...問: 怎樣才算不盲修瞎練?感恩法師 宏海法師答: 第一點,要深信因果輪迴。如果不相信這一點的話,不能說他學習佛...
善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...
問: 如何運用十善業在生活中修行? 慧律法師答: 十善業離不開身、口、意:身善、語善、意善。 記得,身體一定要做...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 當我們今天去著這個水大性相,向外攀緣,缺...
常樂寺
【佛光大辭典】
| 上篇:常數 | 下篇:常樂我淨 |
(人名)Muniśrī,沙門名。譯曰寂默,北印度人。見宋高僧傳三。...
魔事境
盡智
眾生見
密家三藏
解行
捨羅製法
長衣
選擇
滅種
舍利弗授記
彈多抳瑟搋
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
老是走神,靜不下心來怎麼辦
說話的二十二戒

不矜細行,終累大德
大安法師:怎樣才算真用心念
怎樣才算不盲修瞎練

一念法供養的功德就不可思議了

如何運用十善業在生活中


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師