佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(名數)金剛界三十七尊中八供養之菩薩也。...(術語)異於正理之種種邪智也。大疏九曰:勿生於異慧。(中略)異慧是分別妄想之慧。...於過去世曾修三善業,雖現在世未運身口業,然藉往昔之善根,能感佛菩薩之靈應,故稱為冥機。[法華玄義卷六上](參...即指常沉淪於迷界,不得出離之眾生。又作常沒凡夫。北本涅槃經卷三十二,比喻河如生死大海,洗浴如出家受戒有清淨功...子題:魏尺 含注戒本·十三僧殘法:「當應量作,是中量者,長十二佛磔手,內廣七磔手。」(含注戒本卷上·一一·九...即指本性住種性及習所成種性二種。種性為梵語 gotra 之譯。又作種姓。系唯識系及如來藏系典籍所用之術語。 瑜伽師...四正勤又名四意斷、四正斷、四正勝。一心精進,行此四法,故名正勤。能斷懈怠,故名四正斷。以正策勵身語意,於此最...(術語)無妄念也,即正念之異名。三慧經曰:問曰:何等為能知一萬事畢?報曰:一者謂無意無念萬事自畢,意有百念萬...【未得為得】 p0489 瑜伽八十六卷四頁云:最初能得先所未得預流果故;當知是名未得為得。...(儀式)凡奉佛像安於殿內時,請宗師法話,謂之安坐佛事。...禪宗公案名。謂世尊升於說法之座,未嘗演說一句。叢林中每以此一公案表示第一義諦乃不立文字、言語道斷者。碧岩錄第...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...《大方便佛報恩經》說:「佛的身體有三十二相、八十種美好的特徵。每一種相與美好的特徵,又有無量百千種微妙的相好...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...
首先要粗衣淡飯,知足常樂。不重金銀名譽,因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存...
諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫聞吾說空,便即著空;第一莫著空...開示一 一、歡迎學僧蒞本山 諸位師父、各位同學、各位大居士們: 大家好! 今天我們靈岩山寺可說是創建三過年以來,...
我們再看第七意識蕅祖的批註: 此之意根,從無始來,內緣第八識見分,虛妄執為實我、實法,故名為末那識。 意根是指...
盡智
【阿毗達磨辭典】
盡智者,謂由因盡所得智,或緣盡為境,所以者何?由有盡故而起此智,名為盡智,或緣盡為境故名盡智。此義意言,於此位中由永斷集令無有餘,所得智名盡智,或緣因盡為境故名盡智。
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【起居輕利不】 p0937 瑜伽八十八卷十九頁云:起居輕利不者:此問夜寐、得安善耶?所進飲食、易消化耶?...
八供
異慧
冥機
常沒眾生
無主不處分過量房戒之量
二種性
四正勤
無念
未得為得
安座
世尊陞座
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

耶祇婆羅門受持五戒的因緣
廣修福德,相好莊嚴

「無我」的定義及其意義

為什麼會有生死輪迴

罵我們的人,才是真正的善知識

妙性本空無有一法可得
妙蓮老和尚《對福嚴佛學院學僧開示》


來果老和尚
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證嚴法師
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