（術語）去惡而取善也。大阿彌陀經上曰：「曇摩迦，便一其心，即得天眼徹視，悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡，國土之好丑。即選擇心中所願，便結得是二十四願經。」
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（術語）謂盧舍那佛所坐之千葉蓮花台釋迦化佛。梵網經下曰：我今盧舍那，方坐蓮華台，周匝千華上復現千釋迦，一華百...【周審觀察】 p0831 雜集論十卷十一頁云：周審觀察者：委具推求故。...亦名：得戒和尚德臘、羯磨阿闍梨德臘、教授阿闍梨德臘、尊證阿闍梨德臘 子題：九夏和尚受戒得罪、二種闍梨五夏已上...【十力】 p0098 瑜伽四十九卷十六頁云：云何如來十力？一者、處非處智力，二者、自業智力，三者、靜慮解脫等持等至...【無愧】 p1040 瑜伽八十九卷七頁云：於所作罪，望他不恥；故名無愧。 二解 顯揚一卷八頁云：無愧者：謂於世增上，...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶，周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言，中貫一軸，其內裝有紙印...（雜名）Kaṭvā，譯曰小長床。玄應音義十五曰：佉啁羅床，此譯雲小長床，啁竹交反。...（經名）佛說九色鹿經一卷。吳支謙譯。說世尊往昔為九色之鹿王而行忍辱之事。...古印度之世界觀所示山、海之總數。據起世經卷一、長阿含經卷十八等載，以須彌山為中心，周圍環繞佉提羅、伊沙陀羅、...日本文學派名。乃自一山一寧赴日之鎌倉末期始，至室町時代，活躍於日本文壇而以五山為中心之文學。在鎌倉時代新輸入...以華麗之文字，顯示一心之義。系讚歎天親菩薩淨土論中「一心」誓願往生之語，其淨土論（大二六·二三○下）：「世尊...晚課蒙山施食儀...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言：「首迦長者！我當為...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
為什麼六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）中把布施放在首位呢？因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
【原文】 當此危險世道，宜放開心胸眼界，努力修持淨業。所有吉凶禍福，悉不計慮，隨緣應變。 縱大禍臨頭，亦當想及...
文殊菩薩大慈大悲，為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決，所以提出這個問題，菩薩當何所依？於生死有畏的這個菩薩...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報，別人也得到一個暫時的果報，我們會一直認為說，我是比較重要的，別人是比較...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛地修泛泛地修。到目前為止，現在...
無始以來我們造了無數的業，逐一受報，什麼時候才能成佛呢？成不了了。就是說，（如果說）業果不定的話，成無因果了...
身為一個凡夫眾生，在一期的生命當中，我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡，造一些殺盜淫妄的罪業。 這種煩惱...
洞山禪師有一天在過河時，看到河面上反映出自己的影子。水上一個人，水面一個人；水面上的不是他，水上的才是他。當...
選擇
【佛學大辭典】
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【二諦】 p0021 如諦施設建立中說。 二解 分別緣起初勝法門經二十二頁云：復言世尊！若有如是四聖諦者；何...
千化
周審觀察
和尚德臘
十力
無愧
嘛呢輪
佉啁羅
九色鹿經
九山八海
五山文學
一心華文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說療痔病咒
積攢往生極樂淨土的資糧
縱大禍臨頭，又有何畏懼
菩薩於生死畏中，當依如來功德之力
要消滅一種錯誤的認知——認為「我」是最重要的
真修實幹的青萱老和尚
【推薦】六個方法可以懺除過去和現在所造的罪業
為什麼淨土宗可以帶業往生
印光大師
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