十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境、業相境等前四境後,猶未破惑,而天魔恐懼修行人若破惑度他,將損失其魔民,又慮修行人得大神通、大智慧,必受調伏控制,故發動種種魔事,破壞其修行。此際修行人宜先觀察而訶棄之,不使進入;其次自頭至足一一諦觀身心了不可得,令魔無所住;如是三觀之而魔仍不去,即當以死為期,一心用觀,使道行成就。[摩訶止觀卷五上) p6887
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謂遠離一切差別、相對,入於平等一如、安穩親密之境地。即大悟者之境地。[信心銘夜塘水卷上] p6669...(名數)一、智德,眾生所具之了因至於佛性果為智德,照了一切之事理者,二、斷德,眾生所具之緣因至於佛性果為斷德...禪林以每月一日(朔)、八日(上弦)、十五日(望)、二十三日(下弦)等為持齋日,稱四齋日。此日須諷經持戒以修福...【五種定相違法】 p0275 瑜伽六十三卷一頁云:復有五種定相違法。一、毀犯禁戒。二、無無間加行。三、無殷重加行。...(飲食)粗飯也。敕修清規曰:方丈備草飯。史記陳丞相世家曰:更以惡草具進梵使。注曰:草,粗也。...五識與八識。五識是眼、耳、鼻、舌、身;八識即第八阿賴耶識。...戒本疏·九十單提法:「成論雲,智田勝福田。乃至掃僧地如閻浮,不如佛塔一手許;佛以智故,勝諸弟子,不以斷故。供...(術語)闡提為梵語一闡提之略。成佛不可能之義。大悲闡提者,言為有大悲而自己之成佛畢竟不可能也。如觀音地藏之大...【相應善巧所得勝利】 p0839 集論三卷十頁云:於相應善巧,得何勝利?能善了悟唯依止心有受想等染淨諸法,相應...【百四十種不共佛法】 p0635 瑜伽三十八卷二頁云:百四十不共佛法者:謂三十二大丈夫相,八十隨好,四一切種清...梵名 Mahāyāna-pradīpa。音譯莫訶夜那缽地已波。唐代僧。愛州(越南東京一帶)人。幼年出家於杜羅缽底國,通大乘...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
有一天,佛在羅閱祇竹園精舍,賢者阿難從座位起身,將衣服理順後,長跪合掌,稟白佛陀:世尊!請問您與阿若憍陳如等...
在清朝光緒年間天津河東有一個地藏庵,庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...佛涅槃前,阿難尊者問佛:佛滅度後,以誰為師?佛告阿難:佛滅度後,以戒為師,以四念處為住。《佛遺教經》記載世尊...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...從前有一位長者的兒子,到大海里去採取沉香木,經過了好幾年,才採得一車沉香木,歡歡喜喜地帶回家裡。他把沉香木送...
現實生活中,一些人不加分辨,也沒有什麼科學依據,便盲目相信吃動物的身體部位能滋補與之相應的自己的身體部位。比...
若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病...
魔事境
【佛光大辭典】
| 上篇:魔事 | 下篇:魔怨 |
(術語)猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰:如來以萬門萬行普示群生,隨其性根,用假方便。...
穩密田地
二德
四齋日
五種定相違法
草飯
五八識
智田勝福田
大悲闡提
相應善巧所得勝利
百四十種不共佛法
大乘燈
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

佛陀與五比丘的因緣

弘一大師自述出家的因緣

覺命無常靜住苦修,自行化眾唯以念佛的釋省元
戒是一切善法之階梯

山高那礙白雲飛
沉香木

不可盲信吃動物身體能補己身


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚