如來梵音之聲響。佛陀之說法,以微妙清淨之梵音,響徹十方,故稱梵響。[往生論](參閱「梵音相」4634) p4650
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(術語)佛寺也。香者,同香殿香室之香,剎者,梵語Ksetra之略。譯曰土田。...【戒之異名】 p0692 大毗婆沙論四十四卷十四頁云:契經說戒,或名尸羅,或名為行,或名為足,或名為篋。言尸羅...(術語)一實之觀法也。寶積經百十二曰:百千萬劫,久習結業。以一實觀,即皆消滅。...【梅光羲】 近代著名唯識學家,為楊仁山居士的入室弟子。字擷雲,以字行。江西南昌人,清光緒六年(一八八○)出生...【緣起善巧與處非處善巧差別】 p1307 雜集論十一卷七頁云:處非處善巧,應云何觀?應如緣起善巧觀。問:緣起善巧,...謂現在之法,滅其作用,於過去中謝去。於佛教諦理中,世間既無常恆不變之有為法,故知此等有為法必皆隨每一剎那之消...人的壽命長存。無量壽經說:何不棄世事,勤行求道德,可獲極長生,壽樂無有極。...(術語)謂心專一不雜餘念也。教行信證二曰:雲專心者,即一心,形無二心也。...【八大那落迦】 p0081 瑜伽四卷二頁云:何等為八?一、等活。二、黑繩。三、眾合。四、號叫。五、大號叫。六、燒熱...行事鈔·尼眾別行篇:「僧祇雲,應學十八法:一、在大尼下,沙彌尼上坐。二、式叉不淨食,大尼淨;大尼不淨食,彼亦...道與俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...
功過是不能抵銷的,我們用種瓜得瓜,種豆得豆來做比喻,瓜的因不好,代表惡,豆代表善。我的瓜種下去了,現在知道錯...
原文: 經云:人身難得,佛法難聞。若非宿有因緣,佛經名字,尚不能聞,況得受持讀誦,修因證果者乎。 然如來所說,...
問: 由於弟子根機陋劣,且語文程度也不好,對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很難契入,常常就是草草讀過而已,...
寒冷的冬天一來臨,對全身器官都是一次全新的考驗。面對這個氣溫驟降、風大乾燥的季節,我們身體裡的有些器官能抗寒...
我常說:開悟很困難,往生很容易。修行人要大徹大悟,見到平等的空性。禪宗云:聖人見體,凡夫見相。聖人看到畢竟空...
《六度攝論釋》云:能滅盡忿怒怨仇,及善使自他安隱。故名為忍。 《優婆塞戒經》說:佛言善男子,忍有二種:一者世...
我們今生有一個生命體;這個生命體是怎麼來的呢? 從過去而來。 佛教說因緣觀─諸法因緣生。其實這一句話有兩層意思...
梵響
【佛光大辭典】
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(術語)梵語菩提Bodhi,舊譯曰道,新翻曰覺。覺有覺察覺悟之兩義。覺察者察知惡事也。覺悟者開悟真理也。大乘義章...
香剎
戒之異名
一實觀
梅光羲
緣起善巧與處非處善巧差別
落謝
長生
專心
八大那落迦
式叉摩那應學十八法
道俗
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
作為佛子,你真的是在學佛嗎

過失與功德能否相抵呢

幸遇大乘諸經,方知衣珠固在,佛性仍存

如何契入佛經和祖師的著作

人體七個器官最怕冷

開悟很困難,往生很容易

諸經釋忍辱


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師