（物名）Piṭaghaṇṭikā，譯為打犍槌。比丘尼鈔一曰：「西域傳云：時至應臂吒犍稚。臂吒此雲打，犍稚者所打之木，或用檀桐木等。彼無鐘磬，故多打木集人也。」
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（術語）助緣之力。對於因力而言。無量壽經下曰：因力緣力。慧遠疏曰：近善知識，聽聞正法，名為緣力。...（修法）神僧傳云：唐懿宗朝有悟達法師知玄，膝上生人面瘡，依神僧之告而修懺悔，以三昧之水洗之。瘡乃愈。因著慈悲...可愛妙境。皆非真欲。於彼所起分別貪愛。乃是真欲。是故此中應作四句。 一有一類補特伽羅。於諸欲境。身離非心。謂...1、舊譯五蘊為五眾，眾是和集的意思。 2、指出家五眾，即比丘（受具足戒的男子）、比丘尼（受具足戒的女子）、...【譽】 p1463 集異門論十八卷八頁云：云何名譽？答：諸有隱背不現在前稱讚嘆美，亦復揄揚；言彼信戒聞捨慧等、悉皆...一切煩惱，以無明為體，執著一切事理，其性不淨，故名染污，又其體昏暗，不知四諦的真理，故名無知，台家叫做見思惑...梵語 karma-dāna。音譯作羯磨陀那。又作知事。知其事、悅其眾之意。僧職之名稱，司掌僧團中之事務者。［大宋僧史略...梵語 rājan，巴利語同。印度佛教興盛之時代，王權亦有逐漸強化之趨勢。至阿育王、迦膩色迦王時，將印度建設成一統...【樂義利】 p1308 瑜伽八十二卷十六頁云：樂義利者：能與眾生多樂法故。 二解 瑜伽八十三卷二頁云：言義利者，名所...（公案）廓然而無聖諦之意。景德傳燈錄第三菩提達磨條曰：帝又問：如何是聖諦第一義？師曰：廓然無聖。此一句古來稱...【粗細法】 p1473 瑜伽一百卷十六頁云：微著差別故；淨穢差別故；勢用差別故；應知建立色趣麁細。軟等品類、有差別...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...
我們都知道文殊菩薩智慧不可量，《大乘本生心地觀經》中說：文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是...下午，老和尚在大殿外乘涼，傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說：凡所有相都是虛妄，一切唯心...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門，都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼？在來也匆匆去也匆匆的香...
優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離，悟諸色性，以從不淨，白骨微塵...問： 如何去報佛恩？ 大安法師答： 要思惟佛對我們的恩德，那是比山還高，比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...俗語說：動則生風，這即是風的來源。在修行中，常提到八風吹不動這句格言。佛家的所謂八風，指利、衰、毀、譽、稱、...無數劫以前有一隻猴子，它在深山中修行，它的心地非常仁慈、友愛，能夠愛同在山林中的一切動物，心中常懷有大慈大悲...
有口若啞，有耳若聾。絕群離俗，其道乃崇。《西方確指》 絕群離俗，一個修道人一定要念念迴光返照，回歸自性本源。...
臂吒犍稚
【佛學大辭典】
| 上篇：聲論師 | 下篇：臂卑履也 |
（術語）又曰金剛輪座。方座也。大疏十七曰：四方謂大因陀羅座也，金剛輪座也。...
緣力
水懺法
於欲身心俱不離
五眾
譽
染污無知
悅眾
王
樂義利
廓然無聖
粗細法
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】肇論
文殊菩薩的感應故事
廣欽老和尚的念佛開示
彌勒笑什麼
觀不淨相，生大厭離
如何去報佛恩？
八風的考驗
猴子度惡人
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師