梵語 svarga-gati。謂由善之業因而趣往之所在,即指天界等。又稱善處、善道。相對於惡趣(梵 dur-gati)、惡處、惡道。中阿含卷十二(大一·五○三上):「爾時,世尊告諸比丘:『我以淨天眼出過於人,見此眾生死時好色、惡色,或妙、不妙,往來善處及不善處,隨此眾生之所作業,見其如真。若此眾生成就身惡行、口意惡行,誹謗聖人,邪見成就邪見業,彼因緣此,身壞命終,必至惡處,生地獄中。若此眾生成就身妙行、口意妙行,不誹謗聖人,正見成就正見業,彼因緣此,身壞命終,必升善處,乃生天上。』」故知生於善趣或惡趣,皆以善、惡之行業為基準。關於善惡趣之範圍,大智度論卷三十謂,六道中,地獄、畜生、餓鬼等,屬於惡趣;天、人、阿修羅等,屬於善趣。此為通說。俱舍論卷十八則以人、天二者為善趣。[雜阿含經卷四十二、大寶積經卷三十八菩薩藏會、菩薩行方便境界神通變化經卷中、法華經卷三藥草喻品、不退轉法輪經卷一序品、大毗婆沙論卷一七六] p4896
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(一)譬指四生中之胎生者,其於母胎內所受之苦,如處獄中,故稱胎獄。 (二)指胎宮。據觀無量壽佛經疏序(大三七·一...有二義,即:(一)謂佛之光明猶如清澈瑩明之月光。(二)比喻佛之法身。謂人之心若清淨,則佛亦隨即應現,猶如水中之月...(一)經論註釋書之通稱。又作義疏。蓋佛經義理幽深,若不疏決開通則不易啟悟,故須依文義解之,分別旨趣,抉擇勝劣,...羯磨疏·諸眾安居篇:「出界行法,律中有五:初受日出法;二、命梵移法;三、和護餘緣;四、受出逢難;五、無緣經難...瓔珞經所說六種性之一,即十迴向之位,在此位開始真正修習中道觀,故名為道,能產生佛果,故名為種。...謂現法中。貪瞋癡等。一切煩惱。皆已永斷名阿羅漢果言。...梵名 Mahāmegha-sūtra。凡六卷(或五卷、四卷)。北涼曇無讖譯。又作大方等無相大雲經、方等無相大雲經、方等大雲...謂於佛前舉一手,或微低其頭,表示敬禮;此係禮法中之輕者。法華經卷一方便品(大九·九上):「或有人禮拜,或復但...(雜語)又作怛囉磔。譯曰叱呵。大日經疏九曰:怛囉吒,是叱呵懾伏之義,如師子奮怒大吼時,眾獸無不懾伏。梵Traṭ...【漏盡無畏】 p1284 雜集論十四卷六頁云:漏盡無畏者:謂依止靜慮,由自利門,於一切種漏盡自稱德號建立具足中若定...(譬喻)黑白之二鼠,以譬晝夜或日月。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
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善趣
【佛光大辭典】
| 上篇:善財童子 | 下篇:善逝 |
梵語 āntariksavāsin。指居止於空中之「天」,如欲界六天中之夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,及色界諸天。...
胎獄
佛月
疏
安居出界法五種
道種性
阿羅漢果者
大方等無想經
舉手低頭
怛囉吒
漏盡無畏
二鼠
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何謂十二因緣


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