雜集論十四卷六頁云:漏盡無畏者:謂依止靜慮,由自利門,於一切種漏盡自稱德號建立具足中若定若慧。餘如前說。如經言:我諸漏永盡。如是等,廣說如前。
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(衣服)縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌,沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者,許用以代三衣而著之...【布色羯邏伐底城】 p0532 西域記二卷二十頁云:迦膩色迦王伽藍東北行五十餘里,渡大河,至布色羯邏伐底城,周十四...(術語)性者諸法之自體,相為其相貌義理也。又名法相。俱舍成實等明小乘之性相,瑜伽唯識等說大乘之性相,因之學習...(佛名)Ratnaśikhin,佛名。譯曰寶頂。又寶頂經中作罽那者誤。...(人名)唐福州靈雲山誌勤禪師,本州長溪人,初在溈山,因見桃花而悟道。有頌云:三十年來尋劍客,幾回葉落又抽枝。...【善惡無記三業】 指善、不善、無記等三業。即:善業又作安穩業。能得可愛異熟及涅槃之業。不善業,又作不安穩業。...(術語)真宗所立之教判也。難行道有豎出豎超之二重,豎出者自小乘至權大乘之法相三論。歷劫修行之教法也。豎超者實...又作盡形壽。形,具有形體樣相之色身。盡形,意指過完此一期有形體、有壽限之有限生命。佛藏經卷下淨見品(大一五·...位於日本奈良縣吉野郡金峰山,為金峰山修驗本宗之本山(原屬天台宗)。役小角所開創之修驗道,於平安中期,由於神佛...指色界第四靜慮之最上品。邊,無越之義,謂此定殊勝而無有能超越者;際,類、極之義,謂此定為多種靜慮中之最極者。...(人名)華嚴經入法界品曰:文殊師利在福城東住莊嚴幢娑羅林中,其時福城長者子有五百童子,善財其一人也,善財生時...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...社會人士對佛教誤解最深的,莫過於迷信二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就...
在佛的一代時教當中還有比這個淨土法門更為宏大,更為深邃的嗎?前面講教下的法門很宏深,試問,還有比淨土法門更宏...
念佛一法,有事念、理念。 何謂事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念無間,行住坐臥,惟此一念,更無二念...中國有句俗話叫知足常樂;家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺。孟子亦云養心莫善於寡慾。蘇格拉底更說...
禪宗叢林中有各種不同的修行儀軌,這些律儀不僅是禪門學徒掌握佛門禮儀的理論指南,也是學戒持戒,聽經聞法,究明心...
第一次跟婆婆一起去上香,走了十多里山路,又坐小三輪到縣城,然後乘了兩個多小時的車子才到了寺院的山腳下,為顯示...韓國的鏡虛禪師帶著出家不久的弟子滿空出外行腳布教,弟子一路上竟滿腹牢騷,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不斷地要求...
通常我們講緣起有四個階段。第一個叫業感緣起,第二個叫阿賴耶緣起,就講阿賴耶識。第三個層面就高了,叫真如緣起。...
漏盡無畏
【法相辭典】
【漏盡無畏】 p1284
| 上篇:漏所隨 | 下篇:說法師眾相圓滿十相 |
(術語)佛菩薩為濟眾生以神力變作種種者。即化身,權者,權化,權現等是也。...
縵衣
布色羯邏伐底城
性相學
剌那尸棄
靈雲
善惡無記三業
二雙四重
盡形
金峰山寺
邊際定
善財童子
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
佛教不同於天神地祗

從了生脫死的層面來看,還有哪個法門比念佛往生更直捷呢

念佛一法,有事念與理念
看盡人間興廢,不曾富貴不曾窮

禪宗叢林的修行律儀

心靈的佛堂
還重嗎


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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