(1911~1958)台灣彰化鹿港人,俗姓施。年十四,禮獅頭山間雲禪師披剃。年十七,結廬汴峰,苦修六年。年二十三,前往大陸,遍歷諸山名剎。1934年,於天童寺禮圓瑛法師受具足戒。後往天台山依止靜權老和尚,專攻天台教觀、法華及四教儀,盡得三觀十乘之奧旨。1939年,抗戰事急,歸返台灣,於新竹古奇峰下創建法源講寺,並設立佛學研究院。後又於台北設弘法院,於新店建法濟寺,致力講經弘法,宏闡台教。來台僧青年無處安身凡投依者,無不設法收容。1951年閉關閱藏,1954年出關,應各地之邀,說法不輟。1957年二月示寂於弘法院,世壽四十八。著有般若心經要釋、佛說阿彌陀經要釋,楞嚴經義燈、我人生死之由來、雲水詩草等書。後人輯為斌宗法師遺集行世。 p4976
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(地名)又曰南嶽。古支那之衡州。天台宗第二祖慧思居之。輔行一之一曰:博物誌云:嵩高為中嶽,屬豫州。華山為西嶽...(雜名)大日法身之所都曰法界宮,又云密嚴國。雖常言在第四禪之摩醯首羅天,而深秘之意,謂欲界之都率天亦為依此處...指大乘加行位之菩薩。日本則稱世親為加行大士。(參閱「加行位」1570) p1570...(雜名)山內晨昏打鐘者,支那之寺規也。敕修清規法器章曰:大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠。暮擊則覺昏...(經名)佛使比丘迦旃延說法沒盡偈之略名。是亦佛滅後迦旃延說佛法沒盡之相者。...【現緣攝受】 p0953 瑜伽三十七巻二十二頁云:現緣攝受者:謂於現法中、無倒說法,無倒受持,如理修行法隨法行。當...梵名 Mahātantrarāja-māyākalpa,或 Hevajra-dākinījāla-sambara-tantra。凡五卷二十品。宋代法護譯。又作大...歸佛、歸法、歸僧、歸戒。...【諸所有受皆悉是苦】 p1355 瑜伽三十四卷十四頁云:如是行者,於能隨順樂受諸行,及樂受中,由結縛行,趣入壞苦。...(流派)Bahuśrutiyaḥ,十八部中之多聞部也。...(術語)所修之功德善根愈增愈進,不更退失轉變也。略云不退,即梵語之阿毗跋致也。無量壽經上曰:聞我名字不即得至...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
古往今來,人類不論富貴貧賤,上至達官貴人,富甲天下;下至販夫走卒,貧無立碓之地;芸芸眾生皆有與生俱來之貪心,...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...
忽爾一年,小年又來了。曾經記得,年少時的故鄉風俗,跟其他地方或許大同小異。小年的時候祭灶王、掃塵土、吃甜食,...
各位有緣,大家吉祥。這會兒呢,我們上到法雨寺的這個大台基上來了,也就是它的圓通寶殿的所在地。今天呢,圓通寶殿...
我們了解淨土總要,首先要了解淨土是怎麼生起來的,穢土是怎麼樣的緣起。這裡的淨土是特指阿彌陀佛大願所建構的淨土...
這天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中,對眾比丘們提起過去的一段因緣: 有一天,阿修羅王集結了城中四兵:有雄壯威武...
在物質文明的典範現代化大都市中,環境污染嚴重,空氣中瀰漫著汽車排放的尾氣和工業廢氣,人感到胸悶壓抑,耳朵聽的...小和尚滿懷疑惑地去見師傅: 師傅!您說好人壞人都可以度,問題是壞人已經失去了人的本質,如何算是人呢?既不是人...
斌宗法師
【佛光大辭典】
| 上篇:廂衛 | 下篇:普化宗 |
即因位之人。「果人」之對稱。為未到佛果以前之修行者的總稱。(參閱「因位」2276) p2270...
衡山
法界宮密嚴國
加行大士
晨昏鐘
迦旃延說法沒盡偈經
現緣攝受
大悲空智金剛大教王儀軌經
四歸法
諸所有受皆悉是苦
婆收婁多柯
不退轉
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

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