寺位於山西永濟縣城西南二十公里中條山巔。建於北周建德年間(572~577),初名靈居寺,隋仁壽元年(601)改今名。同年,隋文帝奉送舍利至三十州,詔令十月十五日同時起塔,此寺即為其一。隋唐之際,寺況極盛,宋以後各代屢有修葺,並於山巔、山腰、山麓分置上、中、下三寺。對日抗戰時寺宇被毀,唯存仁壽二年所立舍利塔銘碑及二十六座磚塔,其中唐、五代、宋塔各一座、元塔二座、明清塔二十一座。除宋塔外,其餘皆為禪師塔。大禪師塔建於唐天寶十三年(754),圓形實心,高八公尺,基座佔塔身之半,正面設假門,背面鑲有塔銘;五代石塔建於後唐同光三年(925),單層,高三公尺半,平面八角,基座束腰,塔身中空,正面雕二金剛像,側面雕陀羅尼經,雕工秀美;宋代舍利塔為密簷式,平面六角形,五層,高十七公尺,第一層特高,簷下仿木構建築雕斗栱及飛椽,二層以上迭澀出簷,簡潔莊重;元塔為二層,平面六角形,高六公尺,座為須彌式,塔身雕假門窗;明清各塔比例和諧,雕造富麗。於此處遠可眺望黃河波濤,近可盡覽群塔聳立,極富古趣。 p5052
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(本生)佛因位時為鸚鵡而養盲父母。見雜寶藏經一,義楚二十三。...(雜名)玄應音義曰:卜羯娑,又作補羯娑,聲之轉也。謂除糞擔死尸等鄙賤種類也。...梵語 ?uddha-prāya?cittika。為「捨墮」之對稱。乃單對他人懺悔即可得清淨之墮罪。又稱單提。系波逸提之一種。單墮...【聖諦義】 p1226 顯揚二卷二頁云:苦集滅道聖諦義者:若於此處、聖智所行;此處苦集滅道、是諦。由諸聖者,咸謂此...(物名)算之題也。台家論場之目。細長之竹片,書論義之問題者。即簽也。荊溪大師之釋簽,義由之出。...(雜語)師,保持弟子,故曰師保。增一阿含經十四曰:我亦無師保。智度論一曰:我行無師保,志一無等侶。...梵名 Buddhabhūmi-sūtra-?āstra。凡七卷。親光等菩薩造。唐代玄奘譯。略稱佛地論。收於大正藏第二十六冊。為佛地...子題:不著袈裟食者得罪 行事鈔·二衣總別篇:「五百問雲,無中衣時,得著大衣上講禮拜。小衣不近身淨潔者,無七條...梵語劫簸的簡稱,譯為時分或大時,即通常年月日所不能計算的極長時間。...梵語 vāc-avijapti-karman。三無表業之一。即與語表業共於身中生出一種無法表示於他人之業體。言語使某作業發動於...唐初譯經僧。南海訶陵國人。又稱智賢。學貫三藏,博通二乘。僧會寧欲往天竺,路經訶陵國,遂共譯大般涅槃經後分二卷...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...
在學佛的人中,有兩種現象比較普遍,一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛,另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
我老叔家的女婿,是個很熱情的人,他雖然不是我的親姐夫,我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世,口才不錯,...
流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫流轉門?它的生命的內心世界是: [觸]、作意、受、想、思。 觸...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...
他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。 若作聖解,則有一分大我慢魔,入...
棲岩寺塔
【佛光大辭典】
| 上篇:森林書 | 下篇:棲霞寺 |
【六十二見趣】 p0305 大毗婆沙論一百九十九卷十二頁云:六十二見趣者:謂前際分別見、有十八。後際分別見、有四十...
鸚鵡孝養
卜羯娑
單墮
聖諦義
算題
師保
佛地經論
三衣互著
劫
語無表業
若那跋陀羅
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
群處守住嘴,獨處守住心
具足十信心,往生便有把握

光有慈悲是不夠的,還要有智慧引導

切莫想要陞官發財

喜愛調戲異性終受苦報

怎樣才能把善根啟發起來

從果報中反省自己的因地


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師