全一卷。屬疑偽經,現本殘闕。收於卍續藏第八十七冊。內容說閻羅王考校人之功罪,以增減其壽命之種種事蹟。首題佛說淨度三昧經卷第一,尾題淨度經卷第一。據載,地獄天子為閻羅王,有小王八王。並有扶容(附庸)王三十國,各統九十六小國。復有外監、五官、都督、司察、司錄等,承天帝之符,與五道大王共在八王日巡行天下,疏記人之善惡,以奏扶容王,乃至經扶容王、八王、大王奏知天子,由天子考校其功罪,福則增壽,罪則減壽奪算,制命之長短,分毫無爽。據經律異相卷四十九、諸經要集卷十八、卷十九、法苑珠林卷七、卷六十二、卷九十七、安樂集卷下、觀念法門、辯正論卷一等所引用本經佚文,本經並說每月六齋日及八王日受持齋戒者將蒙善神之營護。本經之譯者、卷數,各經錄所載不同,或傳為北魏曇曜譯出;或謂本經有四譯,劉宋智嚴譯一卷本、劉宋寶雲譯二卷本、劉宋求那跋陀羅譯三卷本、北魏曇曜譯一卷本。[歷代三寶紀卷三、出三藏記集卷四、開元釋教錄卷十四、寫經より見たる奈良朝佛教の研究(石田茂作)、佛教史の諸研究(望月信亨)、佛教經典成立史論(望月信亨)] p4702
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(術語)以真智斷妄惑也。斷惑,則真理於是顯。謂之證理。證理者斷惑之果也。三乘之見道已上,始斷一分之惑。自是已...全一卷。唐代不空譯。今收於大正藏第十八冊。略稱大日經略念誦法、五支念誦要行法、五支念誦法。闡說三昧耶、不動尊...亦名:殺畜生戒制意、奪畜生命戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)殺畜生戒六十一。多論三義:(一、)出家之...云何有為?幾是有為?為何義故觀有為耶?謂若法有生滅住異,當知是有為義,一切皆是有為,唯除法界法處一分,為捨執...梵名 Utpalavarnā,巴利名 Uppalavannā。意譯作蓮華鮮、專華色、華色。或梵漢併舉,譯作優缽羅華色、優缽華色。即...【善士戒】 p1138 瑜伽四十二卷二頁云:云何菩薩善士戒?當知此戒、略有五種。謂諸菩薩、自具尸羅;勸他受戒;讚戒...(雜語)檑又作礌,杵類也。以比老禿。群談采餘四曰:于謙幼時,僧人蘭古春過學堂。見於梳三角髻。戲曰:三角如鼓架...指本願之力用。略作願力。又作宿願力、大願業力。即諸佛菩薩於過去世未成佛以前之「因位」所起誓願之力用,於果位而...比喻淫慾之熱情如火,若不祛除,可燒燬身心。又作淫慾火。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「大論云:『多淫者,...(一)六字名號之略稱。「南無阿彌陀佛」六字,為六字之名號,即如來成正覺之果號。 (二)指六字陀羅尼。凡有四類,即...(雜語)落髮染衣之略。...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
臨命終的人往生,他必須把心調整像鏡子一樣,這個很重要!諸位你們知道鏡子的特點是什麼?諸位知道嗎?對,對來就有...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂,因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多,初進...
從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...夫修道之本體,須識當身心,本來清淨,不生不滅,無有分別,自性圓滿。清淨之心,此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...
問: 弟子除了固定的時間念佛,經常觀苦、空、無常、無我,一切皆如夢、如幻、如化,這樣常感覺枯寂,苦悶,生活得...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心,兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂,對世間的貪戀之心自然就會...
淨度三昧經
【佛光大辭典】
| 上篇:淨屋 | 下篇:淨影寺 |
指男、女僕。在古印度,為征服者所使役之土著,稱為奴婢,被視為可以交換、買賣的財產之一。佛典中常有「奴婢錢財」...
斷惑
大日經略攝念誦隨行法
故殺畜生戒制意
有為
蓮華色
善士戒
老檑槌
本願力
淫火
六字
落染
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

把心調整像鏡子一樣

念頭像一條流動的河
聖嚴法師《在家居士如何學佛》

一個人生命的結果是看臨終心念

無論如何也要選「往生淨土」
禪宗五祖弘忍大師《最上乘論》


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師