位於陝西西安。隋文帝所創建。隋朝統一天下後,特崇佛教。時以慧遠(523~592)為中心,率學僧二百餘人,於長安大興善寺弘揚佛教。因大興善寺狹小不敷使用,遂另建淨影寺(587)。慧遠曾於此講說涅槃經、十地論等,法化甚盛,奉敕翻譯、刊定詞義,並於此示寂,後世為別於廬山慧遠,乃稱之為淨影寺慧遠。其後,本寺成為慧遠門下涅槃教學系學僧所居之處。唐代,不空自錫蘭再次來華,曾於本寺從事譯經工作。寺今已廢絕。 p4710
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(行事)又曰無遮大會。不擇貴賤上下。會一切之人而以物施與之也。約五年行一度。維摩經菩薩品曰:我昔自於父捨設大...(菩薩)Mahāsthāmaprāpta,譯曰大勢至。可洪音義二下曰:摩訶那缽,此雲大勢至菩薩。...云何正命?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語...指藉問答以顯揚教義。又作論議、講論、法問、問答。其目的在顯明真理俾使對方了解論理,其論義方式一般用因明法,即...又名蓮華服,袈裟的別名,取清淨無染之義。...何等暫時差別?謂諸無學最後剎那蘊界處。...(譬喻)譬諸法之無常變轉也。維摩經觀眾生品曰:如智者見水中月。(中略)如水聚沫,如水上泡。新譯仁王經中曰:諸...【五果】 p0252 瑜伽三十八卷十三頁云:於此相中,云何為果?謂略有五。一者、異熟果。二者、等流果。三者、離系果...行事鈔·安居策修篇:「若依大界安居,戒場及餘小界等入中明相出破夏。若依大界外伽藍者,通往彼此二界不失。謂結夏...(Indus)梵名 Sindhu(信度)。乃印度之大河。發源於西藏高原,流經喜馬拉雅山與喀拉崑崙山兩山脈之間,流向西南而...(書名)具名提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論,一卷,後魏菩提流支譯。破外道小乘所執一異等之四見。...大方廣佛華嚴經...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...楞嚴經上講,天有三十三層,越往上,天人的慾望越輕!兜率天,天人男女一笑而滿足淫慾!而淫慾重的,分別墮落成鬼、...
作為淨土法門的修行人,經常會被問到,極樂世界好在哪裡?為什麼一定要求生西方極樂世界?等諸如此類的問題。 通常...
釋迦牟尼世尊,當其在兜率天未降生人間時,早已是一生補處位的最後身菩薩,名叫護明,為了救度人間眾生的疾苦,所以...有一天,我心裡感到非常煩悶,就去見廣欽老和尚。頂禮過後,廣欽老和尚第一句話就問說: 你現在在做什麼? 我就回答...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...
阿彌陀佛在極樂世界,無時無刻不在思念著我們;無時無刻,不在呼喚著我們。而我們,卻不予理睬。這不是很殘忍很悲痛...(核心提示:在悶熱潮濕的夏季,今天為各位愛美的朋友們介紹素食當中能夠有排毒功效的食物,這些食物不僅味道爽口甜美...
奉養父母親,愛護妻與子, 從業要無害,是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說,奉侍孝養自己的父母親,愛護妻子和兒女,...
淨影寺
【佛光大辭典】
| 上篇:淨度三昧經 | 下篇:淨心 |
(人名)蓮宗九祖之第九祖也。名實賢,字思齊。常熟時氏子。既出家,叩靈鷲和尚,參念佛者是誰,得悟。後於鳳山梵天...
大施會
摩訶那缽
正命
論義
蓮華衣
暫時差別
水上泡
五果
安居藍界寬狹
印度河
外道小乘四宗論
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