梵名 Pilinda-vatsa,巴利名 Pilinda-vaccha 之音譯。又作畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那嚩蹉。略稱畢陵伽、畢陵。又梵漢文併舉,稱為畢鄰陀子。 意譯餘習、惡口。依巴利文 Paramattha-dīpanī(小部諸經之註釋書)載,畢陵為舍衛城之婆羅門種,初學隱身咒,得名聲,後遇佛,失其咒力,遂出家為佛弟子。增一阿含經卷三弟子品謂其言語粗獷,不避尊貴。大智度論卷二載,畢陵曾渡恆河乞食,因罵恆河神,神至佛所告此事,佛使畢陵向恆河神懺謝。並謂其因五百世以來生婆羅門家,常自驕貴,輕賤餘人,故為本來所習之口言而已。蓋「餘習」又有「惡口」之稱,係基於此。又師亦擅長神通,有部毗奈耶卷五載師曾以神通力救助其被劫奪之甥。有部毗奈耶藥事卷一,謂其身患諸疾。[摩訶僧祇律卷二十九、法華玄讚卷一] p4736
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毗紐,梵名 Visnu。又作毗瑟笯天、毗濕笯天、毗搜紐天。意譯遍人天、遍淨天等。乃印度教三主神之一。於吠陀神話時期...亦名:分衛、摶墮、擯茶波多、團墮 行事鈔·頭陀行儀篇:「善見雲,分衛者,乞食也。」 資持記釋云:「梵雲分衛...道安,是東晉時代傑出的佛教學者,生於東晉懷帝永嘉六年(312),卒於孝武太元十年(385),年七十四(一說年七十二)。 ...謂多貪者。為得廣大財利等故。而起於欲。已欲當欲。總名大欲。...梵語 apramāda。心所之名。七十五法之一,百法之一。即防範於惡事,專注於善法之精神作用。可用於對治放逸,成就一...小乘的分派共有二十,即上座部、大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、多聞部、說假部、制多山部、西山住部、北山住部...【勢羅】 西域記:唐言山,鄔波世羅,翻為小山。廣雅云:山,產也,能產萬物。高者名岳,小者名丘。...凡十四卷。為日本大東出版社所刊行解說佛書之辭典,詳細解說經、律、論及和(日)漢語各宗典籍。初版十二卷,自昭和...(術語)顯教中,又有深淺兩種,其深者,千缽經所說之十重是也,但此唯約於心性,說實相之理為十重,未別說其戒相,...即密宗行者加持自身而觀想自身變為本尊之修法。大日經疏演奧鈔卷十二(大五九·一二八中):「觀心中有嚩字,變成五...【定法】 p0807 品類足論六卷十二頁云:定法云何?謂五無間業,及學無學法。...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...一個人如果沒有努力的目標,的確很容易就喪失生命的原動力,而一般人的努力,無非是追求名、追求利、追求權、追求勢...
世間利益共分九項:第一、不受惡死:若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。 一、咱們已經說過生死啊是一生當...問: 經中說:諸供養中,法供養最。請解釋一下。 答: 這句話的意思是說:所有的供養物品中(包括吃用住行物品),不...各位尊敬的大法師、慈悲的居士們,還有發大心來護持正法的義工,大家新年快樂! 今天是2011(年)2月3日,大年初一...
發心是人的信心、決心;隨緣就是可有可無,可以做可以不做,或者說喜歡做就做,不喜歡做也無所謂。發心的人,是他要...
若見他人對佛經像有不恭敬者,宜於二人共坐時,細細以正義勸之。 在家佛弟子,非常容易遇到這樣的情況,別人對佛經...放下修行的時間,時間的長短不代表一個人的智慧;放下誦讀得滾瓜爛熟的經文,讀經的多少不代表一個人的修行境界;放...問: 請介紹一下印祖往生後淨宗的傳承與發展。 大安法師答: 印光大師是近代中興淨土宗的一位了不起的祖師。晚清以...
畢陵伽婆蹉
【佛光大辭典】
| 上篇:畢賽爾 | 下篇:陸天地同根 |
(術語)十六神我之一。謂人身中有能知事物者,是神我之體也。...
毗紐天
乞食
道安(312,一說314—385)
大欲
不放逸
二十部
勢羅
佛書解說大辭典
顯教十重戒
加持自身法
定法
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
聖嚴法師《積極的人生》

《大悲咒》的九種世間利益
為何法供養功德最大
慧律法師《佛陀的格言4》

發心的人是上等命,隨緣的人是中等命


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