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阿地瞿多,漢譯無極高,中印度人,深通五明、三藏。因欲宣揚佛法,攜帶很多梵本從中印度來華,於唐永徽三年(652)正...【取】 p0815 瑜伽八卷六頁云:能取自身相續不絕,故名為取。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:所言取者,謂諸...(植物)果名。慧琳音義五十三曰:烏勃林,即嗢勃林也,木果也。似木菰而大,甚香。...(名數)一、發心普被恩,如來最初發菩提心,修習勝行,成就功德,欲普被於法界之群生,咸使利益安樂也。是名發心普...亦名:是中清淨否 子題:是中乃問僧中 含注戒本·戒經序:「諸大德,我已說戒經序。今問諸大德,是中清淨否?三說。...梵語 ālambana-pratyaya。又作緣緣。即所緣之緣。四緣之一。所謂「所緣」,即指心及心作用之對像(認識作用之對像...指離棄一切妄想、分別、執著,達到解脫自在、了無牽掛的境界,叫放下。...(名數)佛最初所度之五比丘也。一憍陳如,二頞鞞,三跋提,四十力迦葉,五摩男拘利。出於法華玄義六下。【又】預流...(術語)具名唯識三性觀。三性者何?一曰遍計所執性。執在心外之我法性是也。二曰依他起性。種子所生之因緣法是也。...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群恐舉,六人相?‥,無由得作。後時作衣,僧喚受欲,即與比丘作舉羯磨。後六...【五事世間出世間等分別】 p0288 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾世間?幾出世間?答:三、是世間。真如、...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...以佛法來講,一切人生理上的病,多半是由心理而來,所謂心不正,心不淨,人身就多病。什麼叫淨心呢?平常無妄想、無...
業感緣起的思想,除了建立人生積極斷惡修善的價值之外,另外還建立一種趨向涅槃的價值。當開始趨向涅槃的價值時,已...有一項管理髮現,最受歡迎的同事是有團隊精神、樂於助人的人。他們以團隊的思想思考問題,而非以自己工作的需求作問...
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這個地方,是對遍計執的存在性跟它所產生的障礙,產生質疑。說...
曾讀古德的淨土開示,有彌陀甚易念,淨土甚易生之語,覺得很親切。後來才知道,這句話原來出自一位禪宗巨擘死心悟新...
有光明就有黑暗,有正義就有邪惡。 曾經,佛陀也遇到迫害,何況我們凡夫。據佛經說,當年,佛陀提倡平等,反對種姓...舊屋鬧鬼 村中有一間古老的舊屋,聽說那舊屋常常有惡鬼出現,所以沒有人敢在那兒過夜。 有一天,一個自認膽大的人,...從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候,常常跟他們說:修行就是要寧願作傻瓜,要有傻瓜的精神才可...
耳處
【阿毗達磨辭典】
謂如耳根。應說其相。
| 上篇:定覺支 | 下篇:對執理 |
指小乘修道的過程,其修行的方便有七,叫做七方便。七方便者,即是三賢四善根。合五停心觀、別相念處、總相念處三者...
阿地瞿多(約七世紀)
取
烏勃
十恩
今問諸大德是中清淨否
所緣緣
放下
五佛子
唯識觀
與欲後悔戒緣起
五事世間出世間等分別
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
人生一百種病

人生雖苦,但也是積集資糧的好地方
讚美的魅力

跟外境接觸時,我們心中捏造了很多影像

彌陀甚易念 淨土甚易生


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
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