梵語 jarā。為小乘有部所說心不相應行法之一,四相之一。指事物之變異衰敗。[俱舍論卷五](參閱「四相」1732) p5150
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即菩提樹。道場是形容佛成道的地方。...元代僧。生卒年、籍貫俱不詳。曾任松江府(江蘇松江)僧錄,受「廣福大師」之號。據磧砂延聖院板大藏經之大宗地玄文...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...【末田地】 亦名摩田地,亦名摩田提,此雲中。阿難化五百仙人,在河中得戒,故曰摩田地。西域記云:達麗羅川中...(術語)離生死也。三乘之人,入於見道,而見諦理斷見惑,永離三界之生,是雲正性離生。俱舍論十三曰:得世第一法,...何等相屬善?謂彼相應法。...(術語)眾生迷失真性,於一切虛妄之境界同受苦樂也。...(一)韓國佛教禪門九山之一。位於韓國慶尚南道和全羅北道接壤處之智異山。證覺大師洪陟(洪植)創於新羅興德王三年(...(1634~1700)清初律僧。為律宗千華派第三祖。休寧(安徽)人,俗姓林。字定庵。早歲信佛,不近酒肉,嘗聞老僧讀金...指身外之我,或存於五蘊外之我。為「內我」之對稱。我,梵語 ātman,含有主宰、自我等義。佛教之立場,反對有「常...(譬喻)善惡之業,縛人而繫於生死,故譬之罥索。正法念經十三曰:業罥所繫縛。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
佛的正法難遇。我們業障重的苦惱眾生,雖有善根感受這一個人身;再發一點道心,相信佛法,用功辦道,這就要有無量的...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...問:佛經裡稱眾生為有情,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因為人有情緒,所以才被稱為有情嗎? 答:眾生皆有...問: 弟子聽您講經已經幾年的時間了,在您的教導中越來越嚮往西方極樂世界。您一直強調信願的重要性,說信心不足願...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我們來看信因信果,這個因果法則既體現在世...
執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...壬子年靈山寺佛七開示 第一次開示 念佛結七迄今二十有三年矣,蓮友逝者計有一千六百多位,其中有往生、有不往生者,...
禪這個詞含義很廣泛,有世間的禪,有出世間的禪,有祖師禪,有如來禪。 那麼我們說禪是什麼?從根本意義上禪就是佛...
異
【佛光大辭典】
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【五種甚希奇法】 p0276 瑜伽四十六卷六頁云:謂諸菩薩、於其無上正等覺乘,勤修學時,應知有五甚希奇法。何等為五...
道場樹
管主八
化
末田地
離生
相屬善
同分妄見
實相寺
德基
外我
業罥
【大藏經】佛說食施獲五福報經
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【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

知見不正,縱修得十萬歲壽命,還不如不修
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善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師