(術語)離生死也。三乘之人,入於見道,而見諦理斷見惑,永離三界之生,是雲正性離生。俱舍論十三曰:「得世第一法,雖住異生位而能趣入正性離生。」萬善同歸集六曰:「齊登解脫之門,咸闡離生之道。」
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(1610~1674)明代臨濟宗僧。四川成都人,俗姓胡。號奇然。九歲於四川中峰寺出家。曾參祝家庵印心、天童密雲圓悟、...【十一善】 唯識所立六位心所之一。即十一善心所:一、信,謂於一切善法,忍可樂欲而不疑。有信實有(於諸法實事之...二種法身之一。法身本來無相,遠離言說,然若無言說,則無以顯示,故稱之為言說法身。與「證得法身」併稱二身。[金...為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與「實相論」相對稱。為佛教教理兩大系統之一,據說此劃...觀門次第,從粗至細,總有五重: 一、遣虛存實識 謂觀遍計所執,唯虛妄起,無體用,應正遣空,情有理無故。觀...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛國,婦與姑諍,還毘舍離。時阿那律欲往彼國,此女為伴,夫便逐得,打阿那律幾斷命...入禪思門、入智慧門、入總持門、入辯才門。入禪思門是菩薩將要說法時,先入於禪定以觀察眾生的根機;入智慧門是菩薩...(譬喻)以喻勢之神速與事之猛烈。會元七(保福章)曰:此事如擊石火,似閃電光。攝得攝不得,未免喪身失命。...(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水也。文殊師利問經曰:心性本淨,諸過為垢。以智慧水,洗除心垢。...【愛支】 十二因緣的第八支。兒童發育成人,生理成熟,『貪妙資具淫慾現行』——就是有了性慾的需要,但對其他方面...【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...(印光大師校印本)...從記事開始。我們便在得意與失意之間生活。 求學時,一次考試敗北。是失意;工作時,事業元成,是爽意;求愛時,遭...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
修行,最主要一個根本的東西就是要有信心、要有道心。信心沒了,做什麼都不成。最主要的、根本的東西丟了,沒了,怎...
大乘佛教,有很多很多的法門可以來修學,古德把整個大乘佛教的修學,把它分成兩個重點,一個叫做理觀,一個叫做事修...
問: 有師父提倡禪淨雙修,強調戒定慧,主張打坐,要學祖師由禪入淨。請問禪淨雙修和專修淨土,哪種方法更容易成就...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
問:信行願三,既聞命矣。但十方皆有佛國,何須獨願西方? 答:以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣,諸佛不爾,是...
一、少年闢佛,醒悟出家 印光大師(公元1861-1940年), 諱聖量,字印光,別號常慚愧僧,陝西郃陽(今陝西省合陽縣...
離生
【佛學大辭典】
| 上篇:離中知 | 下篇:離生性 |
【不受奉施金銀等寶戒】 p0343 瑜伽四十一卷三頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他持種種生色可染末尼真珠琉璃等...
超智
十一善
言說法身
緣起論
五重唯識
與女人同行戒緣起
四事法門
閃電光
智慧水
愛支
善觸食
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
坦蕩面對挫折,從容迎接失敗

所有的外境,都是你心中的影像

「上根人」看電視,「下根人」進禪堂

得到臨終正念的三個重點

禪是佛心,這句名號就是阿彌陀佛的心

銷我億劫顛倒想

十方皆有佛國,何須獨願西方


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師