指佛陀入滅後百年間次第傳持法藏之五位佛弟子。系相對於優波鞠多門下之五位高足「同世五師」而稱。據阿育王經卷七佛弟子五人傳持法藏因緣品載,世尊付法藏予摩訶迦葉後入涅槃,摩訶迦葉付阿難後入涅槃,阿難付末田地後入涅槃,末田地付舍那婆私後入涅槃,舍那婆私付優波鞠多後入涅槃。達磨多羅禪經卷上與薩婆多部記目錄五十三祖中,亦載有此五師次第傳承之說。吉藏等依「佛滅百年優波鞠多出世」之說,而謂此五師傳持法藏各為二十年;但此說恐非確切。又關於此五師,亦有異說,付法藏因緣傳卷二中不列末田地一師,而加入提多迦。佛大跋陀羅師宗相承一書中則略去摩訶迦葉。上述為北傳佛教所說法藏傳持之次第。南傳佛教所傳,別出五人傳持律藏,即善見律毗婆沙卷二所載,第一優波離(梵 Upāli,巴同)、第二馱寫拘(巴 Dāsaka)、第三須那拘(巴 Sonaka)、第四悉伽婆(巴 Siggava)、第五目犍連帝須(巴 Moggaliputta-Tissa),此五師於閻浮利地,以律藏次第相付不令斷絕。然摩訶僧祇律卷三十三,則舉優波離、陀沙婆羅、樹提陀婆、耆哆、根護等二十七師次第相付傳持律藏。[三論玄義卷下、出三藏記集卷十二] p5150
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即宋代宏智正覺禪師對證悟所揭出之三種境地。即:(一)正位一色,謂既已證悟,則一切無有差別之相,而顯現平等之境界...(堂塔)書法身偈而藏之者。寄歸傳四曰:或積為聚,以磚裡之,即成佛塔。或置空野,任其銷散。西方法俗莫不以此為業...(1151~1214)南宋僧。四明(浙江鄞縣)人,俗姓王。字達先。號石芝。十八歲受具足戒,先從具庵強公,次謁雲庵洪公...【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...(術語)於喪中或命日慎其心身曰忌。...抑止,制遮之義;攝取,容受之義。謂佛以慈悲、智慧之故,於智慧門制遮逆惡諸罪,於慈悲門容受善惡一切而無漏。[釋...於密教,謂依大日如來所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩薩。五智,指法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智...【風輪】 p0876 瑜伽二卷十頁云:自此以後,有大風輪、量等三千大千世界,從下而起;與彼世界、作所依持。為欲...(經名)佛說緣本致經。一卷,失譯。與佛說本相倚致經皆為中阿含本際經之別出。說善惡諸法,皆次第緣生者。本者因之...【無倒性非顛倒性】 p1085 瑜伽九十三卷二十一頁云:由如實智,依處性故;名無倒性,非顛倒性。...為禪林問候寒暄之辭語。禪苑清規卷一掛搭條(卍續一一一·四四○下):「參頭曲躬近前,(中略)又一展云:『某寒暄...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
昨天有位居士問我:人是不是活在慾望之中,靠著慾望來支持生命?他說:因為看到父親退休後,整天沒事幹,無精打采像...
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「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...大家都想改變命運,不想改變命運的人恐怕很少,因為人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美滿,周圍的環境更和諧...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...昔日佛在王舍國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...
要把功夫用熟啊!歷境驗心,二六時中檢驗檢驗,用功有多少時間?不用功有多少時間?打妄想和用功的時間,比較比較哪...
異世五師
【佛光大辭典】
| 上篇:異 | 下篇:異乘 |
【三性】 亦稱三自性,即遍計所執性,依他起性,圓成實性。此三自性,為唯識宗一切法義的根本。義淨三藏撰《南海寄...
宏智三種功勳
法身塔
宗曉
八識自性非定一異
忌
抑止攝取
五智三身
風輪
緣本致經
無倒性非顛倒性
禮話
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說出家功德經

人的生命動力是否都來自於慾望

真正的修行是紅塵煉心

消災吉祥神咒的功德利益

宏海法師佛教祖庭朝聖參訪之行
改變命運的方法

應無所住而生其心的「住」應作何理解
佛度六師現神通


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