禪林用語。意謂紙上所繪之餅不足以充飢。禪宗用畫餅比喻文字、語言之無用，修行者無法藉此了脫生死。［景德傳燈錄卷十一香嚴智閑條］ p5149
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（名數）起信論以眾生心為大乘之法體，名之為大乘之義理，分為三種之大義與二種之乘義：一、體大，眾生心之體性，真...【無為法有二種】 p1077 成唯識論二卷四頁云：然契經說有虛空等諸無為法、略有二種。一、依識變假施設有。謂曾聞說...（術語）自信之對。披瀝自己之信念教未信之人使之共信也。...亦名：持一不殺戒報、薄俱羅唯受不殺戒、不殺果報 濟緣記·釋受戒篇：「薄俱羅，此翻善容，以彼好容儀故。婆羅門種...指澆拌湯水之飯。又作水粥、寒粥。禪林以之供作點心。［敕修百丈清規卷二住持日用］ p1492...修仁王護國法，為祈願鎮護國家所建立之念誦道場。又稱鎮國念誦道場、鎮護國家道場。如唐代長安青龍寺即屬其例。於此...（故事）小乘經典第四期之結集，為說一切有部所傳。有兩說：一佛滅後四百年，集五百羅漢與五百菩薩，迦旃延羅漢為上...【因明處】 p0592 瑜伽十五卷四頁云：云何因明處？謂於觀察義中，諸所有事。如彼卷四頁至二十頁廣釋。...（雜名）Śūdra又作戍捺羅，戍怛羅。四姓之一。農人也。西域記二曰：戍陀羅，舊曰首陀，訛也。農人也。...【極微】 又作極微塵，舊譯鄰虛塵。物質分析至極小不可再分之單位，稱極微。依《俱舍論》卷十二謂︰以一極微為中心...（1302～1350）日本天台宗僧。號健叟、洗心子，通稱北法印。虎關師煉之弟。學於比叡山，詳於宋學之新注，曾為後醍...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
原文： 人之臨終，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼聽，彼雖不能念，聽見佛聲，心即清淨。若持咒，則止有加持力，彼...心病的六種對治法 （一） 眾生的煩惱無量無邊，所以對治的方法也多得不可計數。假如把煩惱歸納為八萬四千種，那麼，...
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻油人。於日夜中殺幾生命。假使如...
阿難說：佛陀在舍衛國，祗樹給孤獨園的時候，羅喉羅和他的老師舍利弗，有一天清晨，風和日麗，他們身上穿整齊了出家...
前幾天，有工人師傅過來給宿舍門安裝鎖牌，一陣電光火花閃耀過後，兩塊鐵片便被焊接到了門板上。當師傅離開後，我們...
於諸女色，心無染著。凡夫顛倒，為欲所醉，耽荒迷亂，不知其過，如捉花莖，不悟毒蛇。 智人觀之，毒蛇之口，熊豹之...中醫看病講究辨證論治，同樣是傷精，每個人類型也不完全相同，有的表現為虛寒、有的表現為虛熱、有的氣虛、有的陰虛...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法，永為世范。意旨暗合於行願，中外流通遍。普令庸彥，大事即生辦。肇啟蓮宗福...
畫餅充飢
【佛光大辭典】
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願有總願和別願之分，如四弘誓願是總願，如藥師十二願和彌陀四十八願是別願。...
三大
無為法有二種
教人信
持戒施僧果報
水飯
鎮國道埸
迦濕彌羅城結集
因明處
戍陀羅
極微
玄惠
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】最上乘論
臨終俱宜念佛以助
心病的對治法
這四種行業的罪業無量無邊
羅睺羅忍辱的故事
小事不小，小中見大
寧近毒蛇，不親女色
彭鑫博士：傷精的藥方
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師