佛弟子優婆離於佛陀入滅後結集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供養律藏,即記下一點置律藏前,爾後,眾聖年年依其法下一點,表示經過之年數。至南朝齊永明八年(490)傳得九七五點,此為研究佛陀入滅年代之重要資料。若依此向上推算,則佛陀入滅年代當為紀元前四八六年。惟優婆離之供養律藏,是否確起於佛陀入滅當年,則仍不詳。[歷代三寶紀卷十一、開元釋教錄卷六、佛祖歷代通載卷八](參閱「佛滅年代」2734) p4753
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【增上戒】 p1314 世親釋一卷七頁云:增上戒者:謂十地中,依戒而學;名增上戒。卽諸菩薩所有律儀。於諸不善,無復...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...全一卷。略稱般若心經略疏。唐代法藏撰。收於大正藏第三十三冊。為般若心經之註疏。書中分教興、藏攝、宗趣、釋題等...(術語)習得一印相而頓得成佛之利益也。【又】一法印之意,謂諸法實相唯一不二之真理也。玄義八之上曰:釋論云:諸...又作獅子法門。即指諸佛菩薩攝化眾生之法門;蓋藉獅子王以喻顯諸佛菩薩功德之謂。北本涅槃經第十一品中就師子吼列舉...為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識家「種子六義」中之「恆隨轉義」而立。蓋緣起之諸法,皆具空、有二義,真如...【煩惱緣有二十種】 p1195 顯揚十九卷二頁云:煩惱緣有二十種者:一、樂,二、苦,三、不苦不樂,四、欲,五、尋,...又作五重唯識觀。法相宗以諸法均由觀識轉變而來,持此觀法,將唯識體之淺深粗細次第分為五重,此即五重唯識觀。又見...【無間道及解脫道】 p1083 俱舍論二十三卷十二頁云:論曰:十六心中,忍是無間道。約斷惑得,無能隔礙故。智是解脫...(術語)南山舊律謂五月十六日已後之三月,義淨新律謂六月十六日已後之三月。...闡說般若波羅蜜深理的經典之總稱。舊譯為般若波羅蜜經,新譯為般若波羅蜜多經。有數十部,如大品般若經、小品般若經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...一 君主之官:心 我們下棋的時候,不管是丟了車,還是丟了馬,只要老帥還在,這棋就沒輸;但老帥被對方吃掉了,你的...
一個人要加入僧團,成為正式的出家修行者,不僅要符合一定的條件,而且還要履行一整套嚴格的程序和儀式。出家條件主...
很多時候我們還有一種信心,總是到不了位,是什麼?就感覺到與己無關,因為我自己也經歷過這樣的年代,就是信淨土吧...
我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...什麼叫做修行?現在說在家眾三點: 第一,要守我們的本分;第二,一定要深信因果;第三,要老實念佛,印光大師有開...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
眾聖點記
【佛光大辭典】
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【歐陽漸】 楊仁山的弟子,是民國初年的唯識學大家。漸字竟無,以字行,江西宜黃人,生於清同治十一年(一八七一)...
增上戒
阿育王傳
般若波羅蜜多心經略疏
一印頓成
師子法門
有無力待緣
煩惱緣有二十種
五重唯識
無間道及解脫道
後安居
般若經典
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

能夠容人,對自己是有好處的

心性寂而常照故為光明
心、肝、脾、肺、腎逐個說

出家的條件與受戒的程序

脫離追星式的旁觀信,讓真信切願圓滿現前

今世相貌不好,但是修行可以補相
慧律法師:在家眾要怎麼修行


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師