(術語)南山舊律謂五月十六日已後之三月,義淨新律謂六月十六日已後之三月。
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【心一境性】 p0353 瑜伽三十卷八頁云:云何心一境性?謂數數隨念同分所緣,流注無罪適悅相應,令心相續;名三摩地...於一定區域所規劃之建築物。唐時對官舍寺宇皆用此稱呼,如翻經院、戒壇院、禪院、律院、書院等。翻經院之名早為玄奘...【終歿所作變異】 p1037 瑜伽三十四卷七頁云:云何觀察內事終歿所作變異無常之性?謂由觀見今時存活,安住支持。復...(一)諸佛之德號。畢竟,即究竟。佛為眾生究竟之所歸依處。究竟一乘寶性論卷二(大三一·八二六上):「依於世諦示現...位於江西安遠縣城西門外。唐代長慶四年(824)建無為寺,明代改稱大興寺。北宋紹聖四年(1097),建無為塔,計六面...【非業為因法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非業為因法云何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏思,及諸餘異生,定...(衣服)袈裟之異名。袈裟為求解脫人所服,而不為邪所傾動,又條相似佛塔之幢,故名。地藏十輪經四曰:被殑伽沙佛解...(地名)河名。譯曰難度。譬眾生之愛慾也。寶積經百十曰:若有眾生染著毗羅尼河(隋言難度),彼等身體即生不白不黑...(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西門榜水天之左。主水天之定德。白黃色,頭頂七龍。右手持龍索,左拳當腰,坐筵上...(術語)如觀音現三十三身,佛菩薩普示現種種之身,濟度眾生也。大日經疏二曰:當念我當得門證自然之慧然後普現色身...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
末法時期,學佛有諸多逆緣。特別對於在家居士而言,要處理好工作和學佛的關係,實屬不易。一方面,工作中的人際關係...經常有許多企業家問我:「師父,慈濟團體如此龐大,您是如何管理的?」我的答案只有一個:「我不懂企業,我只是很誠...
【原文】 念佛宜小聲念念,默念念,不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念,勿著急念。慾火消眼明,即是消...問: 去極樂世界的方法是什麼? 大安法師答: 要成就往生的這樁大事,首先是要建立深信切願持名,深知娑婆輪迴之苦...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...
編者按:大覺普濟能仁通琇國師(16141675),明末清初著名高僧。十九歲投宜興馨山天隱圓修禪師,受具足戒,未及兩年,...
後安居
【佛學大辭典】
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(堂塔)塔名。本行集經三十三曰:龍王起塔,名彌遲伽,隋言土塔。梵Mṛttika。...
心一境性
院
終歿所作變異
畢竟依
無為寺塔
非業為因法
解脫幢相衣
毗羅尼
水天妃
普現色身
二十二門
【大藏經】梵網經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

看虛雲老和尚如何演繹輕安

寶月智嚴光音自在王如來的八大願

如何處理好工作與學佛的關係
誰改變了董事長

念佛是要大聲念,還是要小聲默念
去極樂世界的方法是什麼

無論如何也要選「往生淨土」


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師