發起往生的願力

到了晚年，尤其五十歲以後，你最好都攝六根，不敢說做到淨念相繼，但是起碼這六根，不要再向外接收太多訊息，要做最後衝刺。印光大師講，好事不如沒事，開始要收攝六根。管閑事都是用六根，臨終的時候突然間要收，收不起來。

往生所有的力量，都是透過佛法修學。日常生活給你的訊息，對往生都沒有幫助，人我是非而已。

如果你有志於往生，到晚年一定要把六根慢慢關掉。不要再接觸外境的剌激，不要再跟外界業力接觸。因為業力給你的快樂讓你貪愛，業力給你痛苦，讓你心理不平衡，對你都沒有好處。

你把六根關掉，業力對你衝擊降到最低了，就從源頭下手。第二，調伏你的執著，思想問題不大，但是思想跟執著結合就糟糕了。小乘是完全斷滅，用無常觀、無我，把執著完全破壞掉了，破我執。

大乘佛法是疏導，我們把執著疏導成一種往生的願力。黃河氾濫成災，你加以疏導灌溉良田。大乘佛法是轉識成智，不墮斷滅，你把所有的執著都斷掉，把生死業力的力量斷掉，但是有一個嚴重的後果，叫做錯損菩提，你的菩提心也沒有了。

大乘佛法是追求無上的菩提，西方的淨土。透過你的思想去引導執著，叫欣求極樂。你透過思想向外調伏感受，透過如理的思惟，改變執著，從對娑婆世界的執著，改成對淨土的執著。

淨土宗的執著是好的執著，我們一般不叫執著，叫做發願。其實就是執著，體性完全一樣，但是我們不安立這個執著這個名稱，叫做發起菩提心，發起往生的願力，我一定要往生。