(術語)梵語三藐三菩提,譯曰等正覺,又三藐三佛陀,譯曰等正覺者,遍知者。如來十號之第三,覺即知也。覺知遍於一切,是遍也。覺知契於理,是正也。謂遍正覺知一切法也。又三世諸佛之覺知平等,故曰等,離邪妄故曰等。大經淨影疏曰:「等正覺者,餘經中亦名正遍知也。正是理,於理究照,故名遍知。今言等者,是彼遍也。稱理名等。正者,還是餘經正也。言其覺者,是彼知也。」資持記下三之二曰:「等正覺者,謂三世道同。正印簡異邪妄。」
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日本佛教用語。謂念佛時,其聲細長,如歌詠一般符於曲調節拍。又作浮世念佛。乃從引聲念佛,或空也上人之踴躍念佛演...【竺法蘭】 中印度人。少而機悟,淹雅博愛,多通禪思,妙窮毗尼。誦經百餘萬言,學徒千餘。居不求安,常懷弘利...亦名:隨經律 子題:隨律之經、七滅、六報、犯聚 行宗記·釋九十單提法:「經中明律,名隨經律。如涅槃、遺教等。」...【行蘊建立】 p0608 如行蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷五頁云:云何建立行蘊?謂六思身。眼觸所生思,...又作初發意、新發意、新發心、初心、發意。(一)指發願求無上菩提之心。發菩提心之略稱。即發起求解脫苦難,往生淨土...(故事)小乘經典第四期之結集,為說一切有部所傳。有兩說:一佛滅後四百年,集五百羅漢與五百菩薩,迦旃延羅漢為上...【煩惱斷有多種】 p1194 瑜伽五十九卷七頁云:復次諸煩惱斷當知多種。略則為二。一、諸纏斷,二、隨眠斷。諸纏斷者...(名數)於三量加譬喻量也。人生之無常,如水泡之無常,以喻而顯者。...(術語)無量壽經之流通分,釋尊對彌勒菩薩,慇勤付屬彌陀之名號,告以一念之稱名,有無上大利之功德。命永宜傳持此...【二十二無減】 如來四智相應心品,定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧...【障】 又作礙,全稱障礙,覆蔽之意,指障害涅槃、菩提,為遮害出離的煩惱。《大乘義章》卷五曰:『能障聖道,說以...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...楞伽阿跋多羅寶經...
諸位要參禪嗎?那你必須提起話頭,放下萬緣。唯有提得起,才能放得下,同時也唯有放下,始能提得起。如果既提不起又...問:念佛法門下手易而得效速,三根普被,利鈍全收。持名念佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。那麼,在...
原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好...昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園說法度眾。一天,神醫耆婆邀請佛陀及其弟子前往家中應供,唯獨沒有邀請槃特比丘。 ...
由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,只要社會中、世界上、國際間,有一些風吹草動,不論直接或間接...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...
我們一般說生苦,生有什麼苦呢?怎麼叫做生呢?拿人來說,就是一投胎的時候,一開始的時候,就叫做生,一結胎的時候...
【原文】 有喆老者,住京師大剎,四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後,紙襖亦燒出舍利。中官有以三十千買一紙襖者,...
等正覺
【佛學大辭典】
| 上篇:等心 | 下篇:等目菩薩所問三昧經 |
(雜語)具備滿足也金剛經曰:如來具足五眼。無量壽經上曰:具足五劫思惟。法華經曰:此大良藥,色香美味皆悉具足。...
歌念佛
竺法蘭
隨經之律
行蘊建立
發心
迦濕彌羅城結集
煩惱斷有多種
四量
付屬一念
二十二無減
障
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

唯有放得下,才能提得起
大安法師:持名念佛的方法

風水師的話可作為依循的準則嗎
神醫耆婆未請槃特比丘的因緣

能知天下本來無事,便是萬事如意
佛學常見辭彙(五畫)

「生」有什麼苦呢?怎麼叫做「生」呢


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