全稱各各為人悉檀。四悉檀之一。佛化導眾生之教法可分四個範疇(即四悉檀),為人悉檀乃佛應眾生之根機與能力不同,而說各種出世實踐法,令眾生生起善根,故又稱生善悉檀。[大智度論卷一](參閱「四悉檀」1758) p5146 請勿翻制
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為我國雲南瀾滄江下游地區小乘佛教教派之一。主要流傳於佛海一帶,以松列勐混佛爺為首,並以勐混佛寺為信仰中心。本...【王專行放逸不修法行】 p0381 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王專行放逸不修法行?謂有國王、於世所知柔和淳質,聰慧...眾生世間、國土世間、五陰世間。眾生世間又名假名世間,即假五陰和合之名而有的眾生,亦即眾生的正報;國土世間又名...指隋煬帝為晉王時,於長安蕃邸所建之四寺,即嘉祥寺、日嚴寺、實際寺、會昌寺。 p1789...(術語)禪林之語。謂山門洞門等疏之小序。如器之有柄也。見象器箋十五。...又稱佛法僧鳥。以其鳴聲似「佛法僧」之音,故有此名。其形似鵯鳥,而較肥大。身為濃綠色,翼及尾為青、紫色,嘴短,...(雜經)外道亦立三寶。百論疏上之中曰:廣明三寶化世,此中凡列十師:一迦毗羅三寶行世,二優樓迦三寶行世,三勒沙...(術語)謂二心。移於他之心也。法華經譬喻品曰:若人恭敬,無有異心,離諸凡愚,獨處山澤,如是之人,乃可為說。...(術語)五眼之一,慧能觀照,故名眼。照諸法皆空真理之空慧名之。無量壽經下曰:慧眼見真,能度彼岸。思益經三曰:...(名數)一、自性散亂,謂前五識之自性馳逐外緣不能靜定也。二、外散亂,謂修善之時,心馳散於五欲之境而不靜寂也。...惑,為迷之意;趣,為理趣之意。謂迷於理。中觀論序(大三○·一上):「使惑趣之徒,望玄指而一變。」 p4944...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...我們的心─了別外境主要是前六識,這當中前五識是明瞭,第六意識分別。比方說:我現在看到這個花,我非常歡喜,我心...
昔時,佛與大比丘們一起在舍衛國祇樹給孤獨園游化。當時,提婆達多懷毒害之心,誹謗佛,還自認為有理。眾人呵叱他,...
有一位父親很為他的小孩苦惱,都已經十六歲了,一點男子氣概都沒有。有一天,他去拜訪一位禪師,請求這位禪師幫他訓...
你們聽《楞嚴經講義》,你們應該把這個講義銷歸自心,銷歸自己當下這一念。七處征心,講的什麼?十番顯見,義理在哪...釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德: 如果附近發生火災,聰明人會想到風向、水源等事,預測危險的程度,馬上搬出...
原文: 昔人有言。雖有駟馬以先拱璧。不如坐進此道。予因是推之。豈惟駟馬拱璧。雖王天下。亦不如坐進此道。豈惟王...
佛陀說法,他是這樣安排的。佛陀成道以後,他先講頓教法,先把大乘根熟菩薩給度化了。然後就講漸教法,就講四諦十二...一天,佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在琢磨一個問題:佛說人死有後...
為人悉檀
【佛光大辭典】
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【鄔波索迦律儀及鄔波斯迦律儀】 p1249 雜集論八卷一頁云:依止何等補特伽羅,建立鄔波索迦律儀、鄔波斯迦律儀?依...
擺?派
王專行放逸不修法行
三世間
四道場
柄語
三寶鳥
外道三寶
異心
慧眼
六種散亂
惑趣
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
第六意識的病根

佛與提婆達多所結的冤結

真正的男子氣概

用功辦道這件事,心要細,膽要大,氣要剛
布施的功德

世間榮華富貴,哪比得上菩提大道


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚