巴利名 Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不詳。為南傳上座部佛教三藏外之著作,書成於錫蘭波洛羅摩婆訶二世(巴 Parakkamabāhu II, 1236~1270 在位)時期。其內容主要敘述阿多那迦羅(巴 Attanagalla)地區訶多伐那伽羅寺之歷史,一至八章載室利僧伽菩提國王(巴 Siri Savghabodhi, 251~253 在位)之事蹟,九至十一章則描述該寺各種建築物之藝術造型等。 p5271
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【尋伺有四品法】 p1179 俱舍論二卷五頁云:有四品法。一、有尋有伺。謂除尋伺、餘相應法。二、無尋唯伺。謂卽是尋...為已逝王侯貴族作功德而建之寺院,稱為功德院;為守護墳墓而建之寺院,則稱墳寺。於日本亦有類此之氏寺。功德院之興...【四靜慮四支五支差別】 p0466 顯揚十九卷十二頁云:問:於諸靜慮,有幾支耶?答:初有五支。何等為五?謂尋、伺、...(術語)斷感業曰子斷,離苦果曰果斷,有餘涅槃之阿羅漢,斷子縛而未斷果縛也。涅槃經二十九曰:解脫二種:一者子斷...(術語)橫截三界五趣生死之流,而往生於極樂也。無量壽經下曰:宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生極樂國。...【無雜染心聽聞正法】 p1090 瑜伽三十八卷十五頁云:云何菩薩無雜染心聽聞正法?謂聽法時,其心遠離貢高雜染;其心...【見所斷法聚】 p0641 瑜伽一百卷十八頁云:見所斷法聚者:謂一切見、若依見等貪瞋癡慢,若惡趣業,若於諸諦猶...非如實信仰教法,而賴義理之智解與教法之分析所得之信念,稱作解信。反之,全憑信仰、信心而入信者,稱作仰信。 p5...(一)梵語 anupadista-jāna。指非藉他力,不待他人教而自然成就之智慧。與「自然智」為同義語。碧岩錄第六十二則(...四緣者:一因緣,二等無間緣,三所緣緣,四增上緣是也。 一、因緣 親辨自體生自果為因,以因為緣。 二、等...指以寶玉莊飾之蓮花座。一般稱諸佛之座為蓮花座,又多以七寶裝飾,故稱寶蓮花座,或稱寶座。據文殊菩薩佛剎莊嚴經卷...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
最近十多年來,喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來越多了。無論是走在街頭巷尾,還是躺在飛機商務艙裡,手腕上戴...
佛教的是非觀 天底下,我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常被你對我錯、他好你壞等這樣的是...
我們修習成佛之道有兩個選擇:第一個是完全仰仗內心的力量。也就是說,我們剛開始先持戒,靠戒法來對治身口的過失,...按:新加坡政府在2002年5月31日世界無煙日發表文章指出:吸煙的惡習是從少年時代就開始養成的,一項調查顯示,四個...
當然這個密宗的人也常會說這個話:即身成佛。沒有說立即開悟,但是即身成佛這句話是說了。 說到這句話,有人問我這...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛...
《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態,這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 那麼應該怎麼改變呢?本經它有它...一個學佛的人,如果常常想到自己的利益,一定是煩惱重重。如果事事都為自己的利益打算,做任何事都只想到對自己有什...
訶多伐那伽羅寺志
【佛光大辭典】
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(1095~1143)日本新義真言宗之開祖。肥前(佐賀縣)人。號正覺坊。家中四兄弟皆出家為僧,師排行第三。十四歲入仁...
尋伺有四品法
功德墳寺
四靜慮四支五支差別
果斷
橫截
無雜染心聽聞正法
見所斷法聚
解信
無師智
四緣
寶座
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

老闆學佛記:從土豪老總到文明紳士的進階

天底下最難的問題就出在自己身上

成佛路上的難行道與易行道
吸煙是如何引起致命疾病的

誰即身成佛了?

念佛要離憎愛二心


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚