誰即身成佛了?

當然這個密宗的人也常會說這個話:即身成佛。沒有說立即開悟,但是即身成佛這句話是說了。

說到這句話,有人問我這個問題,說即身成佛有沒有這個道理,我說有沒有這個道理不說,有沒有這件事?自從密宗弘揚密宗以來到現在,誰即身成佛了?你問一問他,誰即身成佛了?我看沒有。我們這個世界上,就是釋迦牟尼佛入涅槃,現在這個世界上沒有佛。釋迦牟尼佛入涅槃之前,在《中阿含經》給彌勒菩薩授記,彌勒菩薩在兜率天,兜率天四千歲,四千歲結束的時候,彌勒菩薩來到人間成佛,釋迦牟尼佛沒有說:釋迦牟尼佛滅度以後,彌勒菩薩成佛之前這個中間,有一位佛出現。沒有這個話,沒有這句話,是不是?我讀經讀得少,你們讀經讀到這個經沒有?是誰成佛了?照事實上說,沒有這回事。

但是沒有這回事,他會說這句話。他們舉一個例子,說是日本有一位什麼禪師,到中國來學密,回到日本去就宣傳即身可以成佛,那麼日本的佛教徒,那麼你即成佛,你就成佛我看看,那麼他就是在那裡搭個法座在那裡作法,忽然間就真是像佛相現出來了,現出來,這時候,啊,真是成佛了,看上去就是像佛的樣子了,但是過了一會兒又沒有了,這叫什麼成佛?叫加持成佛。加持成佛,就是佛來加持你,佛的力量把你轉變現一個佛的相,變現佛的相好光明,實在來說只是一種相貌而已,你內心的功德不圓滿,你的煩惱也沒有完全清淨,只是表面上是個佛,表面怎麼能是佛,那是假的嘛!

「凡所有相皆是虛妄」,「可以三十二相見如來不?不也,世尊!不可以三十二相得見如來。」這個話就是告訴我們,他說他成佛得三十二相,不是佛,我們要明白這個道理。你看這個《金剛經》的確好,就告訴我們要有這個正知正見,「可以三十二相觀如來不?」不也,世尊!不可以三十二相觀如來。若是三十二相就是佛,轉輪聖王就是佛了,因為他有三十二相。所以你用相來決定這個人是不是佛,這是錯誤了,這是錯誤的。所以那個加持成佛,那怎麼算成佛!那不是佛,還不是佛呀。若是佛加持的話,佛的神力,任何人佛都能加持他,他都能變成佛的相貌,都能;但是你內心裡面的污染還在那裡,只是假的形相,那怎麼能算是佛呢?

你們不妨讀一讀《大日經》,《大毗盧遮那成佛神變加持經》,讀這部經,這部經說般若波羅蜜是佛的真實妙法,佛的最殊勝的妙法是般若波羅蜜,而這些念咒、搖鈴子這一切的事情都是方便。這部經就是明明白白地告訴你密宗是方便,般若波羅蜜才是佛的真實妙法,這個《大日經》上說這個話,你看這個事情。

這是「漸以三乘法入涅槃」,這是逐漸的,而不是說是頓,一下子就成佛了,佛不這麼說。你得阿羅漢,聲聞乘的佛法、辟支佛乘佛法、一佛乘佛法,都是逐漸逐漸栽培,然後你能斷惑證真,發無上菩提心,廣度眾生、弘揚佛法。六波羅蜜的功德要三大阿僧祇劫圓滿,才是佛。