又稱僧堂。以僧眾聚集,眾多如雲,故稱雲堂。據禪林象器箋殿堂門載,僧堂亦曰雲堂,謂眾集如雲之故。又云堂亦意指「雲水」聚集修行處。此外,修行僧於僧堂中日常應守之規則,則稱為「雲堂常規」。[敕修百丈清規卷上住持章請新住持條](參閱「雲水」5328) p5346
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【四無量】 p0416 瑜伽十二卷十二頁云:復次,云何建立四無量定?謂諸有情有三品故,一者無苦無樂,二者有苦,三者...據觀音玄義卷上載,僅有禪定而無智慧,稱為癡定。反之,僅有智慧而無禪定力,則稱為狂慧。癡定之行者,猶如盲兒騎瞎...(儀式)據瞿醯經下卷說,供養世尊之物,皆當投於河。又他儀軌亦說此。...天台宗正修觀法二十五方便五科中之第二。謂訶斥色聲香味觸等五境。五境本非欲,然其中有愛味,能令修行者引生欲心,...【極微】 p1196 瑜伽三卷一頁云:復次於色聚中,曾無極微生。若從自種生時;唯聚集生。或細,或中,或大。又非極微...全一卷。西晉法炬譯。收於大正藏第十二冊。此經有三譯,與大乘日子王所問經、大寶積經卷九十七優陀延王會為同本異譯...亦名:洗足具 子題:非行來處 行事鈔·缽器制聽篇:「(洗足具)五分,非行來處;若大小便及洗手腳時,聽著屐。四分...五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明。...【邪方便相】 p0672 瑜伽十一卷二十二頁云:云何邪方便相?謂所思惟染污品因緣相相。卽是思惟如是如是不守根門...(書名)又曰般若燈論釋,十五卷,波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者,較釋青目之五百偈者(即中...梵語 mano-maya-kāya。又作意成身、意成色身、摩[少/兔]化身、摩奴末耶身。非父母所生之身體,乃初地以上之菩薩為...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說...我們當下這一念是非常非常重要的,修行人要把握這一念,祖師大德都在現前這一念加以指點。所以這一念起來,它一定會...
原文: 淨業正因,以慈心不殺,修十善業為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業。以非殺無肉故,以錢僱人代殺故。...公元前225年的一天,秦國大將王翦率領60萬大軍,即將踏上伐楚的征程。秦王嬴政親自送行。臨行的時候,王翦請求秦始...
一日,佛源老和尚對僧人說:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他們說那裡風水不好! 源公:什麼? 僧:那裡風水不好...
這是從《印光大師文鈔》裡摘下來的開示淨業學人日常如何修行淨土的教言。這裡簡單做個解釋: 【既有真信切願,當修...序 「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念,每遇善人沉冤得雪、家有餘慶;惡人惡貫滿盈、終得制裁之時,人們多有「...
現在常有很多人來找師父開示,我問開示什麼?他說他要學佛,我說:你為何要學佛?他說:世間有苦。 那就有資格學佛...
雲堂
【佛光大辭典】
| 上篇:雲笈七簽 | 下篇:雲章一慶 |
(術語)眾生無始以來,旋轉於六道之生死,如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰:以諸欲因緣,墜墮三惡道。輪迴六趣...
四無量
癡定
供物當投河
訶五欲
極微
優填王經
聽門眾具中洗足具
內明
邪方便相
般若燈論
意生身
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經

學佛不為了生死,那是糊塗蛋
修行人要把握當下這一念

淨業正因,以慈心不殺為第一
給自己抹點黑

他們說那裡「風水」不好

日常如何修行淨土
殺生業報因果實錄


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